чалося, на відміну від Гоббса Кант говорить про "загальне", тобто загальнолюдському - громадянському суспільстві, яке повинно охопить! все населення землі, весь живе на ній людський рід. Справа в тому, що згідно сьомого основоположення розглянутого кантівського трактату, "проблема створення, досконалого громадянського пристрої за висить від проблеми встановлення законодоцільність зовнішніх отношеншеній між державами і без вирішення цієї останньої не може бути вирішена "[стор 15]. Інакше кажучи, вчинене громадянське суспільства можливо лише як всесвітнє, де зовнішні відносини між окремими державами побудовані на тих же самих принципах, що внутрішні відносини громадянського суспільства, конституированного вигляді відокремленого, державного утворення.
Справді, В«Що користі домагатися законосообразного громадянського пристрої для окремих людей, тобто створення суспільного організму? В»- запитує Кант: адже до тих пір, поки між цими "організмамиВ» не встановилися ті ж самі "Законодоцільність" відносини, що між людьми в цивільному суспільстві, міждержавні відносини будуть аналогічні тим, які характеризували міжіндивідуальні відносини в "догражданском" (за Гоббсом "Природному") стані. Та ж "повна свобода" кожного з "громадських організмівВ» у відношенні іншого. І, отже, "Держави повинні очікувати один від одного) таких же несправедливостей, як ті, які гнобили окремих людей "[стор 15].
Однак саме з цієї причини державним чином конституйовані "громадські організми "виявляються вимушеними, подібно індивідуально відокремленим людським "організмам" скуштували не тільки принад, але й незручностей "повної свободи" в "природному стані", вступати в закономірний громадянське стан "[стор 15], створюючи його і на міжнародному рівні, у всесвітньому масштабі. "Природа, таким чином, знову використовувала нелагідність людей, навіть великих товариств та державних організмів цього роду істот як засіб для того, щоб у неминучому антагонізмі між ними знайти стан спокою і безпеки ... "[стор 15]. Спис, що завдає смертельні рани, одночасно виявляється і ліками, яке використовує Природа для лікування Людства. "... За допомогою воєн і вимагає надзвичайного напруження, ніколи не слабшає підготовки до ним "все та ж передбачлива Природа" спонукає "наприкінці решт, людей до того, "що розум міг би підказати їм і без настільки сумного досвіду "[стор 15]. Людський рід виявляється перед суворою необхідністю "вийти з яка не знає законів стану диких і вступити в союз народів, де кожне, навіть найменше держава могла б очікувати своєї безпеки і прав не від своїх власних сил або власного справедливого судження, а виключно від такого великого союзу народів (foedus Amphictyonum), від об'єднаної мощі і від рішення у відповідно до законів об'єднаної волі ".
Так Кант приходить до ідеї можливості досягнення не тільки для внутрішньополітичних відносин окремих народів і держав, а й для їхніх зовнішньополітичних відносин того стану, "яке подібно громадянському...
