ається в цивільне суспільство, і сама ідея держави розпадається на ці два моментиВ». У державі, нарешті, настає тотожність особливого і загального, моральність досягає своєї об'єктивності і дійсності як органічна цілісність. По відношенню до сім'ї і громадянському суспільству як сфері особливого, приватного інтересу держава як сфера загального інтересу виступає, за Гегелем, з одного боку, як іманентна мета, а з іншого - як зовнішня необхідність: через тотожність цих моментів і В«знімаєтьсяВ», і зберігається приватний інтерес в загальному. В«Громадянське суспільствоВ», в розумінні Гегеля, це - опосередкована працею система потреб, що базується на пануванні приватної власності і загальній формальній рівності людей. Такого суспільства, природно, не було в давнину і в середні століття, воно виникло лише в сучасному світі і пов'язано з твердженням буржуазного ладу. p align="justify"> Велика теоретична заслуга Гегеля полягає, насамперед, у тому, що він помітив цей істотний факт новітнього соціально-економічного розвитку і філософськи освітив його стосовно проблем держави, права, політики. p align="justify"> Поряд з вельми змістовною характеристикою громадянського суспільства (роль праці в системі потреб, соціально-економічні протиріччя, поляризація сил, багатства і злиднів, приватновласницький характер суспільства, роль публічної влади в захисті приватної власності і т.д. ), до заслуг Гегеля відноситься чітка принципова постановка питання про взаємозв'язок і співвідношенні (а не просто відміну) суспільства і держави, про необхідний, закономірний, діалектичний характер цих зв'язків і співвідношень. p align="justify"> Саме в аналізі громадянського суспільства, в його будові, зв'язках і життя досягається, по концепції Гегеля, В«науковий доказ поняття державиВ» і стає можливим перехід до держави, яка найближчим чином з'являється як наслідок, результат і продукт розвитку відносин громадянського суспільства. Гегель, однак, не держава розглядає як продукт суспільства, а, навпаки, суспільство як підлеглий момент держави. p align="justify"> Гегель право свобода держава
Висновок
Право з точки зору Гегеля є наявне буття вільної волі. Право полягає в тому, що наявне буття взагалі є наявне буття вільної волі .
Поняття права значно більш широко, ніж юридичне поняття про право, воно охоплює наявне буття всіх галузей свободи . Це є об'єктивно ідеалістичне поняття права. Розум, дух в області суспільних відносин людей з точки зору Гегеля творить свою роботу за допомогою індивідуальної волі окремих осіб і створює об'єктивний світ свободи, тобто право.
У положенні Гегеля про те, що через індивідуальну волю окремої особи здійснюється загальна воля, можна бачити відображення в ідеалістично збоче...
