шті, - влада розуму і громадської думки. Індивідуум створив своїми руками величезну машину, і сам став у ній маленьким гвинтиком. Індивідуум втратив первинні зв'язку зі світом і потрапив в сильну залежність від громадської думки: він знає, яких почуттів, емоцій і способу мислення чекають від нього навколишні, і це значною мірою визначає його поведінку. В результаті індивідуум зрікається свого "Я" і живе відповідно до загальноприйнятих стандартів. Особистість стає лише відображенням того, що очікують від неї інші і може бути впевненою в собі і в своєму майбутньому, тільки якщо веде себе відповідно до очікувань інших. Людина перетворюється на психологічний автомат, позбавлений спонтанності, індивідуальності і свободи. Сама структура сучасного суспільства сприяє виникненню подібних тенденцій. p align="justify"> Сучасна людина носить маску благополуччя, але насправді він нещасний і знаходиться на межі відчаю. Оскільки людина втрачає спонтанність і починає перетворюватися на робота, його тягне використовувати сурогати збудження: алкоголь, спорт, гострі відчуття і т.п. Кайдани зовнішньої влади, які були характерні для середніх віків, впали, але з'явилися закони анонімної влади, до яких індивідуум змушений пристосовуватися. Життя індивідуума набуває відтінку автоматизированности, сенс життя багато в чому втрачається. Тут і таїться певна небезпека: людина готова прийняти будь-яку ідеологію за обіцянку хвилюючою життя, видимого порядку, і наповнення життя хоч яким-небудь змістом. p align="justify"> А от як про дану проблему писав Бердяєв: Ми живемо в епоху загострення і виявлення протиріч волі. Свобода політична, свобода економічна переживають занепадницького форми. Принципи, які шанувалися охороняють свободу вивітрилися, і нині не надихають. Зжиті принципи французької революції. Молодь не захоплює вже ні ідеологія лібералізму, ні ідеологія демократії. Формальна парламентська демократія себе скомпрометувала, і вона безсила соціально реформувати суспільство, в ній виявилася страшна сила інерції. Свобода духу є священний символ, її значення не може бути пов'язано з тимчасовими і минущими символами тієї чи іншої епохи. Але свобода в житті соціальної, політичної і навіть культурної перестає надихати, вона остогидла, в неї перестали вірити. Ми живемо в епоху декадансу волі. Свобода изолгаться. Вона стала принципом консервативним і нерідко прикриває рабство людини. Особливо економічна свобода, вона виявляється знущанням над реальною свободою людини "/ 6 /.
Ці причини і породжують у суспільстві таке явище як втеча від свободи.
3.2 Механізми втечі від свободи
Механізми втечі від свободи - це психологічні механізми, це механізми позбавлення, "втечі", що виникають з невпевненості ізольованого індивіда. Коли порушено зв'язку, що давали людині впевненість, коли індивід протистоїть світу навколо се...
