и і були частим явищем міжплемінні і завойовницькі війни. Небесний бог у них став племінним богом-воїном. Прикладом цього можуть бути східно-африканські масаї, войовничий народ, який шанував бога-воїна Енга (одночасно небесне божество дощу). Масаї вірили, що Енга дозволив їм виробляти грабіжницькі набіги на сусідів, захоплювати у них худобу та іншу здобич; йому молилися воїни під час походу і після повернення з видобутком (подячний моління); правда, жінки теж молилися Енга. Інший приклад - племена Золотого Берега (нинішня Гана). Тут було два племінних союзу - південний і північний; перший почитав бога Бобовіссі, другий - бога Тандо. Обидва ці образи складні, але в обох добре видна зв'язок з міжплемінними відносинами, з війнами. Їм молилися перед військовими походами. Племена, відпадає від північного союзу (на чолі якого стояли ашанти), переставали почитати бога Тандо і переходили до культу Бобовіссі. Коли в 70-х роках XIX ст. англійці завдали поразка ашанти, престиж бога Тандо, який не зумів захистити свій народ, похитнувся.
Крім небесного бога, предметом общеплеменного культу у народів Східної Африки, особливо скотарських, напівосілі, були гірські вершини. Наприклад, Джагга шанували гору Кіліманджаро.
В
3. Міфологія
Міфологію африканських народів деякі вважають більш бідній в порівнянні з океанійской і американської. Але це не зовсім так. p> Африканська міфологія тільки кілька більш одноманітна; в ній частіше фігурує бог як творець і творець всіх речей. В Африці мало космогонічних, набагато більше антропогонические міфів. Земля і небо, судячи по міфах, існували споконвіку. Але за деякими міфам, земля колись була м'яка або вона була безлюдна, позбавлена води, тварин і на ній панувала темрява. Чимало міфів про походження води: в них говориться, що вода спочатку була захована у якоїсь баби або у небудь тварини, і герой міфу викрав її для людей. Багато міфів про походження тварин. Антропогонические міфи дуже різноманітні: за одним - люди створені якимось богом (з глини, з дерева і пр.); за іншими - перші люди спустилися з неба (спущені звідти богом); інші ж міфи виводять перших людей з-під землі, з печери, з скель. Є міфи про народження перших людей надприродним чином від міфічних предків (з їх стегон або колін), від дерев.
Численні міфи про походження смерті. Найчастіше вони побудовані по мотивацію В«помилкової вестиВ»: бог посилає з неба до людей вісника (небудь тварина) сказати, що вони будуть вмирати і знову оживати; але ця звістка чому-затримується, і люди отримують іншу звістку (через іншу тварину), про те, що вони будуть помирати назавжди. По іншому, менш поширеній міфологічному мотиву, люди стали смертними як би в покарання за те, що проспали своє безсмертя, яке їм збирався дати бог, якби вони зуміли прободрствовать: цей мотив породжений очевидною аналогією сну і смерті. Серед інших мотивів є і мотиви покарання, і більше архаїчні: аналогія з місяцем, із змією, що...
