скидає шкіру, і пр.
У деякі міфи йдеться про світову катастрофу, наприклад про потоп (хоча в літературі є помилкова думка, що народи Африки не знали міфу про потоп), про світовому пожежі. Є міфи про походження вогню, домашніх тварин, культурних рослин.
3.1 Релігії народів Північної та Північно-Східної Африки. Поширення ісламу і християнства
Народи Північній і Північно-Східної Африки - від Марокко до Єгипту і Ефіопії - здавна досягли більш високого рівня суспільного розвитку, ніж населення решті частини Африки. Тут склалися найдавніші у світі цивілізації, засновані на землеробстві та скотарстві. Недавні відкриття (1956-1957) французького археолога Анрі Лота в районі плато Тассілі показали, що тут, у самому серці Сахари, яка за кілька тисяч років до нашої ери була добре зрошеної благодатній країною, склалася висока культура; пам'ятники її - дивовижні наскальні фрески - Тепер добре вивчені. Велика єгипетська цивілізація, пов'язана своїми корінням з цією ще неолітичної культурою Сахари, була самій ранній цивілізацією Середземномор'я, що процвітала в потужному державі, яка згодом зробила вплив і на формування античної культури. На захід Єгипту, в межах теперішніх Лівії, Тунісу, Алжиру, Марокко, існували рабовласницькі держави Карфагена, Нумідії, Мавританії.
Природно, що і релігії народів Північної Африки вже давно вийшли зі стадії племінних культів, перетворившись в релігії класового типу, де лише у вигляді пережитку зберігалися залишки більш ранніх вірувань. Про давньоєгипетської релігії мова буде йти особливо. У Єгипті ж був один з осередків зародження християнства (I-II ст.), яке вже незабаром (III-IV ст.) зміцнилося у всій Північній Африці. Але в VII-VIII ст. воно було майже повсюдно витіснене ісламом, зберігшись тільки в Ефіопії і серед коптів Єгипту. Арабізіровано Північна Африка стала однією з найголовніших мусульманських областей світу. Іслам і християнство поступово проникали й углиб Чорної Африки. Просування ісламу на південь від Сахари, що почалося ще в XI ст., підтримувалося правлячими класами і династіями суданських держав - Малі, Гани, Сонгаї та ін Звертати населення до нової релігії прагнули і шляхом прямого завоювання, і через арабських торговців, і через мандрівних проповідників - марабу. Дуже довго поширення ісламу не йшло далі сухих і безлісих областей Судану, не доходячи до тропічної лісової зони, де зберігалися самобутні форми суспільного життя і місцеві релігії. Але в нове час з припиненням середньовічних феодальних війн з розширенням торгових зв'язків іслам став проникати і в тропічні області Гвінейської узбережжя. З іншого боку, іслам поширювався і вздовж східного узбережжя Африки, а також вгору по Нілу в Східний Судан (через арабських або суахілійскіх купців і проповідників). Потрапляючи до народів тропічної Африки, що зберіг родоплемінної лад, іслам сильно видозмінювався, приспособлялся до місцевих умов. Найчастіше населення за...
