арешті, історичну справедливість.
Дослідники, які ратують за точку зору, що старець і імператор Олександр - одне і те ж обличчя, посилаються на однакові риси характеру, зовнішності, звички, наводячи при зіставленні до 130 такого роду фактів. Фактів ж, які доводять протилежне, одиниці. p align="justify"> Оригінальний погляд на феномен Федора Кузьмича міститься в повісті Агнії Кузнєцової В«ДолліВ». Описуючи пушкінську епоху і його сучасників, автор присвячує главу легенді про старця Федора. Вустами свого героя Кунецова висловлює різко негативне ставлення до зречення імператора від престолу. В«Догляд зі світу здійснювали граничні егоїсти заради порятунку самих себе, тільки себе і своєї душі ... А відхід зі світу царя - це його ганебний вчинок. Він кинув не тільки рідних. Але й покладену на нього місію і боягузливо зник у сибірських лісах. Він спритно зняв з себе відповідальність за розправу над декабристами і перед Богом і перед народом В». Зрозуміло, цей докір має право на існування. Але бути може, виною тому, що імператор склав з себе повноваження, не В«граничний егоїзмВ», але в силу якогось виклику суспільству, його недосконалості. br/>
Глава 3 Усвідомлення феномену Федора Кузьмича в сучасності
кузьмич православне подвижництво
Якщо ж говорити про громадський обов'язок і про гріхи Олександра, то їх у нього значно менше, ніж було у кого-небудь з російських царів. Олександр I зробив чимало доброго для Росії, а в чомусь перевершив і самого Петра Великого. Сталіну було невигідно, щоб про царювання Олександра знав радянський народ - перебудова в суспільстві з необхідністю передбачає перебудову в історії, в поглядах на ту чи іншу епоху. Ось чому совковий менталітет живили класовими забобонами, неприхованою неприязню до монархії, звідси і нейтрально-прохолодне ставлення до загадки Федора Кузьмича. В«Якщо цар - значить брехливий, хитрий, підступний, розпусний, ледачий. І обов'язково дурень В». У роки правління І.В. Сталіна каплиця на місці поховання Федора Кузьмича була зруйнована, і на її місці тепер стоїть чийсь гараж В»- не без смутку констатує В. Федоров. p align="justify"> Часи змінюються, а значить, змінюється ставлення до подій. Зараз вже і нащадки царської династії, бували в Томську, відкрито визнають у пресі, що святий старець Феодор Кузьмич - це Олександр Благословенний. У своєму виступ на радіо єпископ Томський і Асіновскій Ростислав, на питання, чи вірить він, що це одна і та ж особа, відповів позитивно. Примітно, що сучасна наука з тих пір помітно просунулася, можливості її стають незрівнянно більше. Більше того, церква виступає клопоче про генетичну експертизу мощей старця і матері імператора Марії Федорівни з метою дати остаточний висновок з ідентичності. Тим більше що подібний аналіз практикували при ідентифікації останків Миколи II. p align="justify"> На місці келії старця після його смерті забило джерело, вода якого ...
