ичних потреб. Але разом із зростанням усвідомленості людиною свого буття росте і його осмисленість, починається перехід від матеріальних потреб до духовних, від задоволення егоїстичних запитів до творчості на благо інших людей і всього людства.
Запитування про сенс життя - не порожня заняття, але необхідність. Ховаючись від цього питання, людина віддаляється від реалізації себе в життя. Ясно усвідомлений з юнацьких років сенс може вести людину все життя як дороговказ, давати йому мужність і енергію, які здатні подолати будь-які перешкоди. Російський філософ М.М. Трубників писав про те, що сама життя вимагає від людини осмисленого до неї відношення. І в даному випадку духовне виступає і у вигляді процесу, і у вигляді результату осмислення власної життя, в чому відкривається її усвідомлений сенс. Але він не нав'язується життя ззовні, а розкривається як її сутність і принцип, який сприяє розвиткові, зростанню і вдосконаленню. p> Сенс, таким чином, не є чимось тільки ззовні привнесене, але іманентна самій свідомого життя, її вища освіта, яке може знаходитися і через трансцендірованіе готівкової життя. М.М. Трубників писав, що життя, яка б вона не була, мудра або невдала, гідна наслідування або погана, сама по собі не зможе розкрити власної суті. Вона - "не від світу цього". Вона шукає і все ще не знайшла постійного притулку: "Вона сама, ця злегка потерявшаяся і розгублена життя, теж потребує того, щоб отримати те і інше, якби знайшовся хтось, хто захотів би і зміг дати притулок її і відповісти їй. Вона теж "не у себе вдома "," в гостях "і" в людях "і не гірше за інших знає, яке буває занадто загостював. І вона, в нас, людях, що знаходить себе, вправі вимагати притулку і відповіді від нас, живих, що живуть нею і завдяки їй ".
Питання про сенс життя є основним екзистенційним питанням, який прояснює для людини сутність його існування - буття. Поставивши собі цим питанням, людина починає відмітати всі те, що не входить в ціль і не є сенсом, - так він сходить від сущого до буттю, знаходить те, що робить осмисленим всі інше. Саме шукає людина, якого не можуть задовольнити всі блага цього світу, визиску духовного, він на шляху до нього, бо почув його заклик. Відповідь на цей заклик об'єктивованим в філософії, релігії та мистецтві. p> Сам творчий процес шукання сенсу життя не тільки зводить людини до духовного, але і вже містить його в собі. Так Н.А. Бердяєв писав в молодості: "... нехай я не знаю сенсу життя, але шукання сенсу вже дає сенс життя, і я присвячу життя цьому шуканню сенсу ". Саме з цього звернення Бердяєва і народилася його філософія свободи і творчості. Він визначив його як "поворот до духу і звернення до духовності". На його думку "Такого роду звернення до сенсу життя є проникнення глуздом" 7 . p> Чехов також закликав читачів зрозуміти, що покликання людини не в тому, щоб знайти вже готову, вичерпну істину в книгах, а "В духовній діяльності - у постійному шуканні правди і сенсу житт...
