ську, а потім у сасанидскую культуру і іслам. У Єгипті - в римську і християнську, пізніше - в іслам. І єгипетська, і вавилонська культури мали всесвітньо-історичне значення, бо, сприймаючи їх, відправляючись і відсторонюючись від них, заглиблюючись у зіткненні з ними, затверджувалася як культура іудеїв, так і культура греків, що заклали основи Західного світу. p align="justify"> Чи кризи в культурі феноменом світової культури або переломні епохи характерні тільки для Європи? На Заході змінюють один одного різні культури: спочатку середньоазіатські і єгипетські, потім греко-римська і, нарешті, романо-германська. Змінюються географічні центри, території, народи. В Азії ж завжди залишається щось непорушне. Модифікуючись тільки у своєму явищі, занурюючись у глибини катастрофічних потрясінь, воно весь час знову виникає на незмінною основі, вічно тотожне самому собі. p align="justify"> Східні культури теж знають кризові процеси. Зберігаючи свій традиційний вигляд, стабільність, ці культури піддаються перетворенням. Тут виникає інша тема - традиціоналізм і динамізм в культурі. Східні культури більшою мірою, ніж західні, спираються на традицію. Європейська культура більш мобільна. Однак культурні перетворення, взяті навіть в еволюційній формі, несуть на собі печатку подолання кризових процесів. Останні притаманні всій світовій культурі. При такій точці зору складається враження, ніби на схід від Інду і Гіндукушу панує не знає історичного розвитку стабільність, а на захід - динамічний рух історії. p align="justify"> У культурології прийнято вважати, що європейська культура в цілому народилася як наслідок кризового стану людського духу. На думку німецького феноменолога, західна культура народжена як прорив у міфологічній свідомості, досконалий давньогрецької нацією в VI-VII ст. до н.е. Саме там і тоді виникли нове самосприйняття і сприйняття зовнішньої дійсності, новий тип установки індивіда по відношенню до навколишнього світу. p align="justify"> Абсолютно новий тип духовної структури, що склався в результаті кризи, швидко розвинувся в системно замкнуту культурну форму. Греки назвали її філософією. Типи В«філософійВ» відрізняються установками, які видають спрямованість їх універсальних інтересів. Саме в установці відображається природа кризи культури, оскільки вона забезпечує ідентичність культури в будь-якій її стадії. Це конкретний нормативний стиль культурно-творчого буття. Він залишається тим же самим в кожен момент, будь то ріст, занепад чи стагнація. p align="justify"> Велика роль установки в житті культур. У момент, коли виявляються кризові процеси, установка починає перетворюватися. Виникають мотиви, які спонукають окремих людей і групи, що розділяють цю установку, до її зміни. p align="justify"> Внаслідок подолання релігійно-міфологічної свідомості виникла європейська наука. Оскільки світ почав тематизував, причому у своєму практичному значенні, як тотальність. Світ при цьому виступає для певної групи людей (скажімо, для...
