и. p align="justify"> У великих культур давнини можна виявити явно спільні риси, зокрема, організацію великого масштабу, писемність. Однак і відмінності між ними досить значні. У Китаї є тільки підступи до міфів, початкові космічні уявлення про світовий порядок, про порядок у заходи і числах, живе споглядання природи, що володіє природною людяністю. Культурі Дворіччя були притаманні відома жорсткість і сила, щось драматичне, обретающее трагічні риси в ранньому епосі про Гільгамеша. У Єгипті ми бачимо веселощі і життєрадісність в інтимній сфері при вуалюванні життя за допомогою нівелюючого примусу до праці, почуття стилю в урочистому величі, характерного для всього мистецтва тієї епохи. p align="justify"> За цих відмінностях, вважав Ясперс, цілком природно і різне ставлення до великих культур давнини з боку більш пізніх культур. Греки і іудеї сприймали їх як щось далеке й чуже. Вони знали їх і зберігали пам'ять про них, дивилися на них з боязкістю і здивуванням, але і з відомим презирством. Індійці пізнішого часу нічого не знали про давніх культурах, вони повністю забули про них. Китайці осьового часу бачили в великій культурі давнини своє минуле, триваюче без перерви, без надлому, без відчуття нового (хіба тільки у вигляді занепаду). Вони бачили в ній ідеалізовані, часом наближаються до міфу риси, зразок, створений творчою фантазією. p align="justify"> Наслідком кризи культури було глибоке поділ народів, яке визначалося тим, як вони ставилися до великого прориву осьового часу. Осьові народи - це ті, які, послідовно продовжуючи свою історію, зробили стрибок, ніби вдруге народилися в ньому, тим самим заклавши основу духовної сутності людини та її справжньої історії. До цим народам можна віднести індійців, іранців, іудеїв, греків і китайців. p align="justify"> За своїм універсально-історичним значенням прорив був вирішальним, але не повсюдним подією. Ряд народів, які належали до великих культур давнини, що існували до прориву в осьовий час і навіть одночасно з ним, не були порушені їм і, незважаючи на одночасність, залишилися внутрішньо, чужі йому. p align="justify"> До розглянутого періоду відноситься період розквіту єгипетської та вавілонської культур, хоча і з незаперечними ознаками пізньої стадії цього осьового часу. Як вважає К. Ясперс, обидві вони не знали перетворюючої людини рефлексії: не зазнали метаморфози, стикаючись з осьовими народами, і не реагували на прорив, який стався поза сферою їх безпосереднього існування. Фактично вони залишилися такими ж, якими були раніше в якості попередніх осьовому часу культур, досягнувши величезних успіхів в області організації державного і суспільного життя, в архітектурі, пластиці і живопису, у створенні своєї магічної релігії. p align="justify"> Проте все це відбувалося вже на стадії повільного вмирання. Будучи в своєму зовнішньому існуванні підпорядковані новим силам, ці народи втратили і свою внутрішню культуру, яка в кожному окремому випадку перероджувалася. У Месопотамії - у пер...
