рім цінності відчуження божественного ідеалу в невластіву Йому форму. Відродження реабілітувало позитивний ідеал природного, Який від часів реформації почінає наповнювати новим, досі небаченім змістом.
Технологічна революція, что бере свой качан від XVII ст., радикально онов Поняття природи в людській свідомості. Індустріалізована, доладно РОЗГАЛУЖ технологія розірвала ВСІ зв'язки людини з природою, замініла ее штучних урбанізованім оточенням. Саме відтоді природа становится природнім оточенням, а світ - В«картиноюВ» (М. Хайдеггер). Природа віддаляється, залішаючісь позбав картинка, а людина в пошуках абсолютних Настанов знаходится природу позбав в своїй душі. Самопізнання, Пізнання людської душі усвідомлюється як універсальний ключ до Пізнання основоположних істин. В«Людина мусіть шукати в самій природі и в своих ВЛАСНА силах ЗАСОБІВ удовольствие своих потреб, ліків від своих страждань и Шляхів до щастя В». (Гольбах). p> На такому ідейному підґрунті філософія Швидко псіхологізується І, переживши певне піднесення псіхологічніх Досліджень (Локк, Юм), швидко втрачає будь-який конструктивності Зміст и теоретичну пріваблівість натуралістичної Концепції цінності. Поступово и культуротворчі опредметнення раціоналістічного ідеалу втрачають авторитет абсолюту. У містецтві класичний ідеал поступається місцем романтичному, в етіці Кант розробляє обов'язкову концепцію - морального імператіву; болючий удару по Концепції царства розуму на земли завдає французька буржуазна революція, что намагалася втілюваті ідеал помощью гільйотіні.
Пафос революційного переформування дійсності поступово вічерпувався в XIX ст., и ЯКЩО ще Залишаюсь якісь сподівання, то позбав на науку. Успіхі пріродознаства, швидкий прогрес технології породжувалі ілюзії сцієнтізму и технократизму. XX ст. поклал край и ЦІМ ілюзіям. Відкриття квантової и релятівістської фізики показали, что світ НЕ такий Простий и довершення, як це відавалось Творця класичної механіки. Екологічна криза з усією наочністю довела, что технологічний розум веде людство до загібелі.
Знову на порядку денному постала проблема ціннісніх орієнтірів людства. Знову нужно вводіті БЕЗМЕЖНИЙ оптимізм людської самовпевненості в рамки етичний законом.
Цінність філософія суспільство
Розміщено на
