B eбер переконаний, що релігія розвивається під знаком ефективності, в тому вигляді, в якому вона розуміється індивідуумом, що шукають щастя на землі. Інтелектуалізація релігійних уявлень призводить, по B eберу, до втрати релігією всієї її магічною сутності, але в той же час робить її універсальною.
В«Переважання немагіческіх спонукальних причин зросла з розвитком концепції, за якою влада Бога набуває характеру влади егоїстичного вельможі. Бог ставав великим вельможею, якому дозволялося відмовити кому б то не було в милостях, якщо так йому хотілося, заради c o влас задоволення. Наблизитися до нього можна було лише з благаннями і дарами, і спонукати його на що-небудь вже неможливо було магічними засобами. Але в області В«нововведеньВ» ці спонукальні причини додали до простої магії лише елементи тверезі і раціональні, як і спонукальні причини самої магії. Do ut des є тут основною ідеєю від початку до кінця. Характеристикою, притаманною повсякденному релігійності мас у всі часи, у всіх народів і для всіх релігій. Відраза до зовнішнього злу світу цього і притягальна сила зовнішніх переваг світу цього - таке c o тримання будь-який В«нормальноїВ» молитви, навіть у релігіях, найбільш відірваних від цього світу В».
Отже, Макс B eбер вивчає релігію як c o вокупность індивідуальних поводжень, де наміри діючих осіб залишаються постійними, а кошти змінюються залежно від часу, культури і самих індивідуумів. Мова йде про те, щоб якомога краще жити в таємничому світі, який сприймається через міфи і ритуали. Пізніше раціоналізація, вважає B eбер, дозволить обходитися без цих псевдопояснень, залишаючи науці і техніці вільне місце в В«розчаклувалаВ» світі.
Глава 2. Вплив релігії на хід світової історії в концепції Макса B eбера
.1 Значення конфлікту в веберовской соціології релігії
Значну роль у веберовской c o циологии релігії грала проблематика конфлікту. Тут конфлікт стосувався не питань розподілу і перерозподілу владних повноважень, а передусім світоглядних, ціннісних установок у суспільстві. У своїх дослідженнях релігійних систем стародавнього Китаю, Індії, Ізраїлю B eбер основну увагу на проблему співвідношення релігійних вірувань і статусних, владних привілеїв ( як позитивного, так і негатив...
