ного характеру) груп, що складають суспільство.
Крім аналізу самих груп, B eбер займався аналізом діяльності лідерів відповідних релігійних рухів, які і утворили ідейний центр відповідних світових релігій. Різна вплив цього центру - ступінь його прийняття, підтримки або протидії йому з боку владних інститутів. Це вплив можна пояснити взаємодією двох обставин:
. Воно є результат реакції на матеріальні і ідеологічні інтереси цілком певних соціальних груп. p align="justify">. Воно також є результатом творчої взаємодії релігійного натхнення та харизматичної особистості, діючих як В«незалежні змінніВ». p align="justify"> З точки зору B eбера, світоглядні установки світових релігій створені цілком певними соціальними групами, що посідали чітко позначене соціальний стан і обладавшими відповідним статусом в суспільстві. Це конфуціанські вчені, індуські брахмани, єврейські Левити та пророки, християнські святі і подвижники. Кожна з цих груп мала свій В«стиль життяВ» і стверджувала свій набір релігійних переконань. Особливу увагу B eбера привертав питання про те, яким чином погляди кількох людей, обдарованих харизматичним натхненням, перетворюється на початку в В«стиль життя В»деякої статусної групи, а потім, в результаті, в основну спрямованість розвитку всієї цивілізації. Саме звідси проистекали основні питання, вивченням яких B eбер займався, порівнюючи різні цивілізації в момент їх становлення, коли виникали відповідні релігійні течії.
Теоретичні позиції B eбера при цьому мають яскраво виражену конфліктну спрямованість. На думку видатного дослідника творчості Макса B eбера Р. БЕНДІКС, вихідна позиція філософа полягала в тому, що будь-яке суспільство можна зрозуміти як складається з позитивно і негативно привілейованих статусних груп, стурбованих насамперед тим, щоб зберегти в незмінності або упрочнить вплив нині сформованого В«стилю життяВ» шляхом встановлення соціальної дистанції й винятковості, з одного боку, і монополізації економічних можливостей з іншого.
B eбер підходить до вивчення релігійних ідей з точки зору їх відношення до суспільних дій, і насамперед з точки зору вивчення тих соціальних процесів, завдяки яким прозріння і натхнення декількох ставати переконанням безлічі людей. Він вважає, що кожна соціальна група характеризується схильністю до ідей певного напрямку, відповідному їх способу життя. Селяни схильні до поклоніння до природи і стихійної магії, християнське благочестя типово для міської буржуазної культури, військова арис...
