ми принципами перетворюються "об'єктивні суспільні відносини, а не людина, яка повинна формувати їх своїми мисленням і діяльністю". p align="justify"> Плановане суспільство має стати результатом реалізації людських творчих потенцій. Воно повинно здійснюватися в інтересах усіх, його основою є знання, перш за все соціальне знання, і институционализированная система виховання і освіти. Більш того, в наявності дуже небезпечна диспропорція між економічними і технічними можливостями суспільства, технічним і природничо знанням, з одного боку, і моральним розвитком - з іншого. Відставання суспільства в моральному розвитку настільки велике, що має характер "загальної диспропорциональности у розвитку людських здібностей". Таке відставання змушує зробити висновок про те, що суспільний устрій чекає крах, якщо "раціональне самовладання всіх людей не буде йти в ногу з технічним розвитком". br/>
Висновок
Тоталітарне суспільство - це одна з небажаних, але можливих форм планованого суспільства. В основі його лежить специфічна стратегія планування, пов'язана зі специфічними уявленнями про те, що собою являє соціальна реальність і "що таке добре" для суспільства в цілому. Фашизм, наприклад, планує і змінює світ методами біхевіоризму, тобто прагне зробити обчислюються і доступним управлінню все, що відбувається в суспільстві. Про це свідчить діяльність апарату пропаганди, спрямована не так на те, щоб змінити і просвітити людей, а на те, щоб підпорядкувати їх своїй волі. p align="justify"> Тоталітаризм у своїй основі містить абсолютно певну психологічну стратегію. Індивід розглядається не як самостійна особистість, а виключно як член соціальної групи, яка підтримує своїх членів і керує їх поведінкою. Тому завдання полягає в тому, щоб зломити опір індивідуальної свідомості шляхом дезорганізації природних груп, до яких належать індивіди і замість них створити нові групи, відповідні ідеалам тоталітаризму. br/>
Список використаної літератури
1. Шафф А., В«Соціологія знанняВ» Мангейма і проблема об'єктивної істини, В«Питання філософіїВ», 1956, № 4;
. Григор'ян Р.Г., Критика В«соціології знанняВ» Карла Мангейма, в збірці: Проблеми пізнання соціальних явищ, М., 1968;
. Москвичев Л.М., Теорія В«деідеологізаціїВ»: ілюзії і дійсність, М., 1971;
. Міллс "Влада, політика і люди", зібрання творів, 1963
. Мертон "Соціальна теорія і соціальна структура", 1968
. К. Мангейм "Діагноз нашого часу", М., 1994. С. 289. p>. К. Мангейм. Нариси: В«Консервативне мисленняВ», В«Проблема поколінняВ», В«Змагання як культурний феноменВ», В«Демократизація культуриВ», В«Проблема інтелігенціїВ». br/>
Додаток
Біографія Карла Мангейма.
Карл Мангейм (1893-1947) загальновизнаний класик ліберальної соціології - навчався в університетах Будапешта, Фрайбурга...
