осліджуються такі поняття, як суспільний договір, природні права, поділ влади, аналізуються проблеми прав і свобод людини, закони функціонування держави. p> Італійська мислитель Н. Макіавеллі, ввівши в науковий лексикон термін stati, трактував його не як відображення конкретної держави, а як особливим чином організовану форму влади, покликану дати людям захист і безпеку, а не мудрість, порятунок або щастя, як це вважалося раніше. Проголосивши, що Людина, а не Бог - центр Всесвіту, він передбачив появу лібералізму, вперше в історії політичної думки виділив людину з її розумом і здібностями в самостійний об'єкт дослідження та суб'єкт політичної рівності. Нова концепція політики утвердилася в західноєвропейських буржуазних суспільствах і глобалізованого у міру колонізації народів Азії, Африки та Америки. Вона грунтувалася на наступних вихідних постулатах: а) матеріальна зацікавленість і благополуччя людини є основою політичної діяльності та її динаміки, б) політика базується на політичному рівність і рівність перед законом усіх громадян держави, в) політично людина виступає творцем суспільства, його індивідуальний егоїзм вважається природним;
- політичні вчення Нового часу, коли відбувається формування ідеологій влади (лібералізм, консерватизм, соціал-демократизм, комунізм), обгрунтовується необхідність поділу влади, формуються механізми ліберальної демократії, виникають ідеї правової держави та громадянського суспільства, формулюються концепції прав і свобод людини і т.д. На цьому етапі на зміну цивільної концепції політики приходить соціальна форма її інтерпретації. Відправною точкою нової концепції є вже не індивід з його потребами, інтересами і природними правами, а соціальні групи: стани, соціально-професійні об'єднання, класи, нації. У з'ясуванні характеру і ролі держави у соціальному прогресі основну увагу зосереджується на його історичному розвитку, причому допускається думка про участь держави в економічному і суспільному прогресі країн і народів. p> Ж.-Ж. Руссо, Е. Берк, І. Бентам, Дж. Мілль та інші видатні мислителі XVIII-XIX ст. чітко позначили проблеми примирення, співпраці держави і суспільства. XIX століття ознаменувалося розробкою трьох різновидів розуміння буржуазного суспільства і логіки розвитку його політичних інститутів:
1) К. Сен-Симон, І. Кант характеризували Західну Європу як індустріальне суспільство, зайняте виробництвом багатства;
2) К. Маркс опісля його як капіталістичне суспільство, класові антагонізми якого і утворюють основу всієї соціально-політичної та економічної динаміки;
3) А. де Токвіль ставився до індустріальних країн як до масових товариствам, прихована пружина розвитку яких полягає у протиборстві між демократією свободи і демократією рівності. p> Парадокс зіставлення соціальних теорій цих великих мислителів полягає в тому, що кожен з них так чи інакше показував, як логіка розвитку соціально-політичних процесів і відносин веде до виникнення суспільства без політики, до кінця політики, якщо виходити з ідеалів свободи і справедливості. Вони встановили наявність конфлікту між головними засадами індустріального суспільства. У своїй спрямованості до раціонального управління воно не могло не підривати несучих консолей буржуазного способу життя (заміна влади власників владою менеджерів) і підстав демократії (перехід від республіки депутатів до республіці експертів). При цьому неприязнь до політики як сфері ірраціональних стихій, пристрастей і насильства відображала у всіх трьох випадках не тільки сцієнтистські (наукові) установки індустріального суспільства, а й бюргерську тверезість класичного буржуазного суспільства. p> Під другій половині XIX в. починає формуватися самостійна політична наука. Існують кілька точок зору щодо початку інституціоналізації політології, тобто її оформлення в самостійний напрям у сфері освіти і наукових досліджень. Одні вчені пов'язують її поява з виникненням у середині XIX століття в Німеччині правової школи, орієнтованої на вивчення держави. Інші віддають перевазі створеної у Франції дещо пізніше, в 1871 р., Вільної школи політичних наук. Треті в якості символічної дати появи політології називають 1857, коли в США в Колумбійському коледжі Френсіс Лібер став читати курс політичної теорії, а в 1880 році тут була відкрита Школа політичної науки. З 70-х років XIX в. політологію стали викладати і в більшості університетів Європи. З 1880 року в США почав видаватися перший політологічний журнал. p> Розвиток сучасної політичної науки умовно можна розділити на три етапи:
1) період становлення (друга половина XIX ст. - кінець 40-х років ХХ ст.), коли головна увага приділялася дослідженню проблем політичної влади та її соціальних основ;
2) період активного розширення сфер політологічних досліджень після створення в 1949 Міжнародної асоціації політичної науки (кінець 40-х - друга половина 70-х рр.. ХХ століття);
3) період пошуку нових парадигм розвитку по...
