ство нічного неба і небесних і земних вод. Великою повагою користувався і Агні, бог вогню, підносить жертви. У ведах йому присвячено близько 200 гімнів. Деякі божества, як, наприклад, Вішну, Шива або Брахма, пробиваються в перші ряди божеств тільки в більш пізніх ведичних текстах. Трохи особняком у цьому ряду стоїть Індра, що виконував в пантеоні своєрідну функцію племінного вождя. Він вважався верховним божеством. Індра - ідеал арійського воїна. Його прихильність намагалися здобути за допомогою молитов і жертвопринесень. [11]
Компендіум всіх знань - релігійних, філософських, поетичних і навіть соціальних, - які в ту епоху зміг виробити індійський народ, полягав у ведах. Саме слово веда, споріднене російській відати, означає В«священне знанняВ». В Індії кажуть: ніхто не має права називатися індусом, не визнаючи веди в якості вищого авторитету. p align="justify"> Досі індуси визнають два види авторитетної релігійної літератури: шруті (В«почутеВ») - вважається або вічним і самосущим, або проявленим в результаті божественного одкровення, і смрити (В«спогадВ») - вважається створенням людини і володіє меншим авторитетом. Ведична література включає в себе всі шруті і деякі смріті, і в першу чергу чотири основних зборів (самхита), кожне з яких носить назву веда (В«священне знанняВ»). p align="justify"> У поняття В«ведиВ» зазвичай включають чотири основних збірника-самхити (Рігведа, Яджурведа, Самаведа і Атхарваведа), а також примикають до них так звані Поздневедійская твори. Веди являють собою збірники священних гімнів, жертовних і магічних формул, описів ритуалу, тлумачень та коментарів до священних текстів: Рігведа (веда гімнів), Самаведа (веда мелодій), Яджурведа (веда жертовних формул), Атхарваведа (веда заклинань і змов).
Найдавнішою (X ст. до н.е.) і шанованої є Рігведа, що містить більше 10 тис. віршів, покладених в 1028 гімнах. Гімни складаються в середньому з десяти строф кожен і виконувалися під час ритуалів, присвячених вогню і сомі (В«священне литуВ»); вони згруповані у десять розділів (мандала), з яких розділи 2-7 визнаються найбільш архаїчними. Гімни Рігведи являють собою поетичні тексти, створені на особливому сакральному мовою під час осяянь, пов'язаних, очевидно, з екстатичної практикою. Рігведа - пам'ятник високої жрецької поезії, пов'язаний з великими жертвопринесеннями, зокрема з узливанням священного напою - соми. Гімни звичайно звернені до того чи іншому божеству і містять його вихваляння, а також прохання. Зустрічаються також космогонічні гімни, гімни-змови і заклинання, гімни-загадки. [9]
Друга веда, Самаведа, містить 1549 строф, майже повністю запозичених з Рігведи і використовуваних як наспіви під час жертвопринесення соми. Вона включає також пісенники (гана), що пояснюють спосіб виконання цих строф. Третя веда, Яджурведа, існуюча в кількох редакціях, була керівництвом для жерців, які відправляли ритуал жертвопринесення, ...
