и історію чинопоследования Євхаристії, т. к. канон залишився майже незміненим. У євхаристійному каноні літургії Іоанна Златоуста молитва подяки, хоча і читається В«таємноВ», не є молитвою одного священика, а спільною молитвою всієї Церкви. В«Про сих всіх Тя дякуємо, і єдинородного Твого Сина, і Духа Твого Святого, про всіх, іхже віми і іхже НЕ віми, явлені і неявленная благодіяння колишніх на нас. Дякуємо Тобі і про службу донині, юже від рук наших прияти зволив єси, аще і чекають Тобі тисящі архангелів і темряви ангелів ... В». Молитва В«подякиВ» читається після пропозиції предстоятеля подякувати Господу і відповіді народу В«Достойно і праведно" Цей діалог, який передує молитві В«подякиВ», вказує, що в ній весь народ, зібраний на Євхаристійне зібрання, через свого предстоятеля дякує Господу. У наступній за нею молитві вся Церква, а не один тільки єпископ чи пресвітер молиться: "С сими і ми блаженними силами, Владико Чоловіколюбче, кличемо і мовимо: Святий єси і пресвят, Ти, і єдинородний Твій Син, і Дух Твій Святий ... іже пришед, і все ж про нас смотрение виконавши, в нощь, в нюже предаяшеся ... за мирський живіт ... В». У молитві перед благословенням св. Дарів закликається Св. Дух на весь народ: В«Ще приносимо Тобі словесну край та безкровну службу, і просимо, і молимо, і мили ся деем, пошли Духа Твого Святого на ни і на приготовані Дари сіяВ». Це моління про дарування Духа Святого "на ни" є свідченням Церкви, що таїнство відбувається не одним предстоятелем, а всім народом в цілому. Ще ясніше ця думка висловлена ​​самим Іоанном Златоустом: В«Є випадки, в яких священик не відрізняється від підначального, наприклад, коли має причащатися страшних таємниць. Ми всі однаково удостоюємось їх: не так, як у Старому Завіті, де інше куштував священик, інше народ і де не дозволено було народу долучитися того, чого прилучався священик. Нині не так, бо всім пропонується одне тіло і одна чаша. І в молитвах, як кожний може побачити, багато сприяє народ. Так, наприклад, за біснуватих та каються, здійснюються спільні молитви священиком та народом, і всі читають одну молитву - сповнену милосердя. Рівним чином, коли виганяємо зі священної огорожі недостойних брати участь у святій трапезі, потрібна буває інша молитва, - і ми всі разом падаємо на землю, і всі разом встаємо. Коли знову настає час преподания та взаємного прийняття світу, все одно один одного цілувалися. При самому також скоєнні страшних таємниць священик молиться за народ, а народ молиться за священика, тому що слова "з духом Твоїм" означають не що інше, а саме це. І молитви благодренія також загальні, бо не один священик приносить подяку, але і весь народ Отримавши спершу відповідь від народу і потім згоду, що гідно і праведно здійснюється, починає священик подяка. І що дивно, якщо разом зі священиком волає народ, коли він підносить ці священні пісні сукупно з херувимами і горними силами І весь народ, беручи участь у благословенні дарів, скоюване предстоятелем, ответствует чер...
