х на язик греків мало дуже дратувати римлян (див.: Plut. Sulla. VI; XIII). Найважливіша ознака елліністичної ідеології - індивідуалізм, культ відокремленої особистості ". У римлян ще довго жив дух общинності, принцип підпорядкування інтересів особистості інтересам держави. p> Молодий землеробський народ стикнувся зі старим торговим. Тому не дивно, що чим більше ставало контактів - тим гірше стали ставитися вони один до одного. Ще Фукідід зазначав - афіняни люблять всякі нововведення, швидкі в задумах і їх здійсненні (70.1). Очевидно, римляни мали сприймати це як метушливість і поверховість, а римська серйозність повинна була здаватися швидким еллінам повільністю і неповороткістю. p> В античному світі три обставини автоматично визначали варвара: етнічне, етичне (наявність пайдейї) і філологічну (знання грецької та латинської мови) 120. Римляни, які вважали всіх не греків і римлян варварами, по двох з цих трьох показників самі були варварами для еллінів! В очах грека квирит міг бути тільки варваром. У 207 р. родосський посол Фрасікрат, переконуючи етолійцев укласти мир з Філіппом, дорікав їх, що союзом з римлянами вони зрадили еллінів на глум і образи варварам (Polyb. XI.5.7). Напередодні 2 Македонської війни посли Філіпа V пояснювали етолійцев, що римляни - "люди, відділені від нас мовою, звичаями, законами більш, ніж морями і землями." (Liv. XXXI.29.12), а "з чужинцями, з варварами всякий грек був і буде у вічній війні. "(Liv. XXXI.29.15). У 201 р. Лікіску, агітує Спарту приєднатися до коаліції проти Філіпа було заявлено: римляни - варвари, вони хочуть поневолити еллінів, вступати з ними в союз непристойно (див.: Polyb. IX.37-38). Римляни прекрасно знали про таке ставлення до себе (див.: Plaut.miles glor.211-214). Катон ображено констатує, що греки, "nos quoque dictutant" barbaros "", навіть не бачать особливої вЂ‹вЂ‹різниці між римлянами і оскамі (Plin. NH. XXIX.7.14) - це свідчення епохи, одна ця коротенька фраза переважує багатосторінкові міркування істориків про те, чому греки не сприймали римлян варварами. Тому ми рішуче не можемо прийняти одна теза з дивовижною по точності визначень статті І.Є. Сурікова: "Аж до повного підпорядкування Риму греки сперечалися і коливалися, вважати чи ні римлян варварами". Джерела доводять - і "до", і "під час", і "після" - вважали варварами! Тут ми абсолютно згодні з Дж. Белсдоном, хоча зауважимо, що до цього висновку ми прийшли самостійно і задовго до того, як змогли ознайомитися з його книгою. Навіть македонян, споріднених їм по мові і крові, елліни, всупереч твердженням Н. МАРТІС не визнавали справжніми греками, що вже говорити про римлянах. В.О. Нікішин відзначає переважно антиримську спрямованість грецької історіографії III-I ст., Тімагена, Помпеї Трог однозначно вважали римлян варварами і навіть особливо не приховували цього. Не можна погодитися з твердженням Є. Габба, що ідея про варварство римлян була реанімована в період Мітридатових воєн - її НЕ Н...
