дь, яка потребує в цьому віці в чітких і привабливих для себе ідеалах. Тому на тлі посилення міжетнічних конфліктів для молоді етнічність стає самоцінністю як почуття приналежності В«кровноїВ» груповий спільності, яка може забезпечити психологічну захищеність в складних соціальних реаліях. Ця орієнтованість молоді на свою етнічність актуалізує в їхній свідомості сутнісні характеристики етносу (споконвічна культура, ціннісні орієнтації). Відповідно, права та обов'язки молоді виходять від встановлених традиційних нормативів поведінки в даному суспільстві. Права людини, за сформованим менталітетом традиційного суспільства, існують в соціальному просторі як якась абстракція, в той час як обов'язки полягають у дотриманні тих норм, виконання яких призводить до визнання в суспільстві. p align="justify"> Соціальний простір сучасної молоді обумовлено як системою традиційних поглядів, так і реальними міжетнічними відносинами. Особливістю сприйняття один одного молоддю традиційних етносів, що проживають в поліетнічному середовищі, є не стільки етнічна приналежність, скільки особистісні та ділові якості. Уявлення один про одного даргинцев характеризуються доброзичливої вЂ‹вЂ‹взаімопредставленностью. p align="justify"> Зафіксовані авто-і гетеростереотипи цих етносів проявляються у взаємодії, а реальні взаємодії представляють високу ступінь визнання і розуміння (кореляційний зв'язок авто-і гетеростереотіпов виявляється на рівні 0,73). Вивчення установок у міжетнічних взаємодіях через ставлення до найбільш кращого етносу у виборі друга, сусіда, дружина, свого кунака, гостя на святі, жителя свого села, свого начальника, депутата до Державної Думи, говорять про високий рівень етнотерпімості даргінською молоді. Однак, що стосується шлюбу, вони орієнтовані на традиційні уявлення про небажаність міжетнічних шлюбів (97,5% даргинцев воліють дружина своєї національності). Пояснення цьому ми знаходимо в традиційній ендогамії та етнокультурних мотивах (чужі звичаї, манера самовираження, традиції актуалізуються в сім'ї, де сприятлива соціально-психологічна обстановка залежить від спільності стилю життя і форм поведінки. p align="justify"> Так як ми обговорюємо специфіку менталітету традиційних етносів, а їм, як відомо, характерна замкнутість на собі, на своїх цінностях, певну недовіру, а часто і ворожість до представників В«чужихВ» етносів; цікаво дізнатися, як ж поводиться сучасна молодь традиційних етносів в різних фрустраційної ситуаціях. Для чого ми скористалися методом В«Психодіагностика розвивається особистості: проективний метод депривації структурних ланок самосвідомості Загальною тенденцією прояви типу реакції при депривації структурних ланок самосвідомості одноліткамиВ« свого В»іВ« іншого В»етносів дагестанської молоді є агресивний. При депривації однолітками В«іншогоВ» етносу частіше проявляється фрустрація з агресією, ніж при депривації однолітками В«свогоВ» етносу. Найбільш фрустрировать виявляються структурні ланки В«ім'яВ», ...
