В«статева ідентифікаціяВ», В«претензії на визнанняВ», що говорить про більшу суб'єктивної значущості для них ціннісних орієнтацій структурирующих дані ланки самосвідомості. br/>
Висновок
Основні висновки по роботі:
. Специфіка менталітету даргинцев обумовлена ​​таким структурним утворенням як домагання на визнання, містить виражене дотримання традиційних нормативів і цінностей. Молодь притязает на визнання через особистісні домагання на самоцінність, через сім'ю, рід, родичів, ціннісне ставлення до підлоги, статус, кар'єру, гроші, релігію дотримання традиційних норм гостинності та поваги старших; значущим засобом диференціації є мова і притязают на визнання через знання рідної мови , і через такі види як навчання, ведення свого господарства.
. Специфічність ланки структури самосвідомості в наявності жорсткої статевої диференціації, визначальною і регулюючої відносини між представниками двох статей, чиї функції детерміновані традиційними уявленнями про роль і місце чоловіка і жінки. Зокрема, поряд з традиційним - захисник сімейного вогнища, що забезпечує сім'ю - молодь віддає перевагу утвореного представника сильної статі і жінку, почитайте чоловіка, а й освічену. p align="justify">. Способи реагування на ситуації депривації однолітками В«свогоВ» і В«іншогоВ» етносу дагестанської молоді різні. Так, при депривації однолітками В«свогоВ» етносу дагестанської молоді властиві ігнорують типи реакції, а при депривації В«іншимВ» - агресивні і ігнорують. Ці дані дозволяють підкреслити, що у сучасної молоді традиційних етносів Дагестану при депривації ментальності, негативному або недбалому ставленні до їх етнічним стереотипам і цінностям виникає фрустрація, що виражається високою внутрішньою напруженістю, замкнутістю на собі. Виходячи зі специфіки менталітету, дагестанський юнак, незалежно від особистісних особливостей, дає різкий відсіч кожному, хто порушують етнічну консолідацію. Дівчата також встають на захист своєї етнічної безпеки. br/>
Список використаної літератури
. Гліноецкій Н. Поїздка до Дагестану. /З подорожніх нотаток на Кавказі. 1860 Військовий збірник. Т. XXIII, 1862. p align="justify">. Деркач А.А., Крисько В.Г. Етнопсихологія. У 2-х т. - М., 1992. p align="justify">. Лур'є С. В. Етносоціологія. М.: ИНФРА-М, 2010 - 320 с. p align="justify">. Магомедова З.М. Прогресивні традиції народів Дагестану як засіб морального виховання старших школярів. - Л., 1978. p align="justify">. Мірзоєв Ш.А. Народна педагогіка Дагестану. Махачкала, 1992, 60 с. p align="justify">. Муртузаліев С. І. Формування етнічної ідентичності дагестанців// Народи Дагестану, 2004, № 1, с. 34 - 37. p align="justify">. Мусаєв Ш. Ш. Виховання міжнаціонального спілкування в педагогічних системах// Народи Дагестану, 2004, № 1, с. 38 - 41. p align="justify">. Мухін...
