яди Алкуїна, їх обов'язковий зв'язок з педагогікою, обгрунтування за допомогою посилань на язичницьку та християнську античність непогано можна простежити на основі його трактату "Риторика" ("Disputatio de Rhetorica et de virtutibus" ). У ньому Алкуін на перший погляд парадоксально об'єднав два різнорідних предмета: науку про красномовство і науку про чесноти. Трактат Алкуїна озаглавлений "Про риториці і чеснотах" і це означає, що розділ про чесноти не є простим доповненням до основної частини тексту. Швидше, навпаки, 42 глави основного тексту є свого роду прологом до заключної частини про чесноти. Сам Алкуін пояснює це просто. В обов'язки Карла Великого як помазаника Бога входило Істини в школах, церквах та абатствах держави. Навіть війна повинна служити миру, а переможені народи повинні схилити голову і коритися земній государю, який відкрив їм шляху християнського життя. Паралельно із завданнями освіти вироблялися і зразки соціальної поведінки у відповідності з новими завданнями культури. Невипадково тому головною формою Алкуіновскіх творів стає послання. p align="justify"> Дата написання цього трактату невідома. Швидше за все, "Риторика" була написана між 801 і 804 роками. Прямими джерелами Алкуїна послужили ціцероновского трактат "Про знаходженні" і "Риторика" Юлія Віктора. "Діалог про риторику і чеснотах" складається з 47 розділів, з яких перші 42 присвячені мистецтву риторики. Алкуін скоротив текст Цицерона до 18 сторінок, у відповідності зі середньовічною традицією з текстом Цицерона він звертається коректно, запозичуючи цілі уривки майже дослівно і зберігаючи ціцероновского фразеологію. Так само він надходить і з твором ритора IV століття н. е.. Юлія Віктора "Ars Rhetorica" ​​("Мистецтво риторики"). Звертаючись до цих творів язичницьких авторів, Алкуін використовував їх як джерело знання з предмета, необхідного не тільки королю Карлу, але і цілої армії учнів, яким належало займатися державною службою. У главі 30 свого твору Алкуін, розповідаючи Карлу про суперечку одного стародавнього філософа з якимсь Ксенофонтом і його дружиною, зауважив, що цей філософ ні був християнином. Карл на це запитав: "Чому ж ми довіряємо йому?" - І отримав відповідь свого вчителя: "Він був послідовний у своєму мистецтві". p align="justify"> Алкуін, виклавши правила риторики, нагадує, що ця наука не самостійна галузь знання, а прикладна, що грунтується на засадах науки про чесноти, що веде до пізнання істин священного писання. Саме по собі це твір Алкуїна - свого роду увещевательной послання у формі риторики, трактат, написаний відповідно до біблійної ідеєю Via Regia (шлях правителя). p align="justify"> Ідеал королівської влади і моральної відповідальності государя по відношенню до своїх підданих Алкуін пов'язував з політичною концепцією незламності імперської держави і з релігійною ідеєю непохитною твердості і віра. Кожен повинен бути вірний десяти заповідей і своїй клятві вірності імператору, вести себе відповідно...
