який перед тим як вчинити свій головний подвиг - вбивство змія і звільнення царівни - дає доказ своєї богатирської сили, розриваючи кілька складених разом бичачих шкір. Натяк на персонажа посилюється згадкою про те, що Микита м'яв відразу десять шкір і порвав їх, коли дізнався про напад на царство ворогів. Дана відсилання носить крім характерологической, ще й сюжетну функцію, натякає на те, що герою потрібно буде пройти кілька випробувань, перед тим як вчинити свій основний подвиг.
(20) Я - птах Нагай . Ти моїх дітей від смерті врятував, проси, чого хочеш. - У прірву мені треба! - Випалив Микита. - На саме дно! Тільки обережно, щоб не розбитися.
Що ж, - відповідає йому птах Нагай. - Це я можу. Забирайся до мене на спину і тримайся міцніше. p align="justify"> Птах називає себе Нагай - це відомий персонаж російської міфології, переносящей персонажа з прірви в Тридев'яте царство. Тут же натякається на те, що птах також буде використана в якості транспортного засобу, але тільки у зворотному напрямку - з Тридев'ятого царства в прірву. p align="justify"> Алюзія може бути кілька завуальована:
(21) А ім'я моє скоротили вполовину - Агою я стала. Баба Ага - ось і все, що залишилося від мого імені, - натяк на Бабу Ягу, злий стару, з'їдайте добрих молодців. Героїня, раніше іменувалася Агафією і була доброю жінкою, а як стала творити зло, стала називатися Бабою Агою. br/>
2.4 Відсилання до іншої казкової літературі
Вже в самій назві тексту міститься алюзія на казку про сплячу красуню, яка раптово поринула в глибокий сон на довгий час. Даний натяк посилюється в тексті відкритим згадкою сплячої красуні і стався з нею нещастя:
(22) Вся справа в тому, що Тридев'яте царство ... заснув. Так - як у відомій казці про сплячу красуню. Тільки не було принцеси, вколовшись палець зачарованим веретеном. Принцеси не було, а царство проте заснуло. - У даному випадку сон - це метафора того душевного стану, в якому знаходяться жителі тридев'ятому царстві,
Зустрічаються в тексті алюзії на інших казкових персонажів. Наприклад, ім'я головного негативного героя - Ерхард Бахор. У такому вигляді воно мало що говорить, а от коли автор називає його король Ерхард з'являється натяк на серію книг про Конана, воїна-варвара, що дозволяє перевести конфлікт між козлоргамі та мешканцями тридев'ятому царстві як битву між язичниками і варварами. br/>
2.5 Зв'язок із християнській літературі
Крім того, що автор вводить досить ненав'язливо в оповідання християнський антураж (монастир, старці, ікони і т.д.), він періодично дає відсилання до християнській літературі, переважно до Біблії.
Серед прийомів ми також виявили цитати:...
