грабний у спілкуванні з жінками, але при цьому стійкий захисник справедливості. p align="justify"> Те, що писав Анхель Ганівет, поглиблюють і розвивають представники В«покоління 98 рокуВ» і найяскравіший з них - Мігель де Унамуно. Унамуно вважає, що В«Дон КіхотВ» - Біблія іспанського народу, а сам Дон Кіхот - символ іспанського характеру. Причому, Унамуно менше цікавився Сервантесом, ніж Дон Кіхотом. Він називав себе кіхотістом, а не сервантістом, говорив, що Сервантес не один написав роман, що він був тільки батьком Дон Кіхота, а матір'ю його був іспанський народ. Унамуно стверджував, що Дон Кіхот стоїть вище Сервантеса і що Сервантес сам не розумів, хто такий Дон Кіхот і що таке він написав. Одного разу Унамуно навіть сказав, що він сам написав цей роман. p align="justify"> Образ Дон Кіхота супроводжував Унамуно на всіх етапах його ідейного розвитку. Він написав книгу В«Життя Дон Кіхота і СанчоВ», яка являє собою коментар до роману. Дон Кіхот божевільний. Це ідеальне божевілля, перемога волі над розумом. Саме тому він може очолити новий хрестовий похід проти сплячки і вульгарності; треба заразити іспанців безумством Дон Кіхота. Образ Дон Кіхота знаходить у Унамуно явно антибуржуазний характер, набуває рис вождя в боротьбі проти буржуазної вульгарності і сплячки. p align="justify"> Часом Унамуно привносив в образ Дон Кіхота риси релігійного служіння і навіть зблизив його з Ігнасіо Лойолою. Це може здатися дивним. Але не повинно таким здаватися, бо деякі теоретики уподібнювали Дон Кіхота Ісусу Христу. p align="justify"> По-іншому підходив до Дон Кіхота інший член В«покоління 98 рокуВ» - Асорін (Хосе Мартін Руїс). Він пов'язував його образ з відродженням батьківщини, з її пейзажами, з інтимним, особистим її відчуттям. У своїй книзі В«Шлях Дон КіхотаВ» він розповів, як пройшов за маршрутами Дон Кіхота в Ламанчі, по тих місцях, по яких пройшов Дон Кіхот. Йому здається, що він бачив будинок, де жив Дон Кіхот, і навіть бачив його постать. Нічого не змінилося за 300 років. p align="justify"> Вельми консервативним людиною іспанський письменник і філософ Маеста. Він панічно боявся революції. У Дон Кіхоті він бачив втілення католицької іспанської монархії, представника Бога лицарства, здатного затвердити ідеал минає минулого. Маеста вважає, що Іспанія вже виснажила свої сили і пролила свою кров за часів Сервантеса, вона повинна знову пролити її, щоб відновити своє колишнє положення. p align="justify"> Нарешті, останній, кого треба назвати - Ортега-і-Гассет. Він був молодший діячів В«покоління 98 рокуВ», але реакційні антигуманістичні тенденції були виражені у нього набагато сильніше і яскравіше. У своїй книзі В«Роздуми про Дон КіхотаВ» він писав, що Сервантес приховав у Дон Кіхоті іспанська секрет. З точки зору Ортеги-і-Гассета, культура - це річ, яка робить життя людини більш затишною. Біда Дон Кіхота в тому, що він мало інтелігентний герой. В«Деякі вважають за краще Алонсо Кіхано Доброго. Інші - Дон Кіхота. Я б скоріше ...
