призначено одноразову допомогу в 1500 руб. В».
На схилі років отець Андрій аргентит, розмірковуючи про те, як він опинився на Крайній Північно-сході, писав: В«Не вмію дати ясної відповіді, чому мені саме сподобалося Нижньоколимського, через що я волів його іншим місцям, побажавши туди на службу. Може бути, переїзд до антиподів мене цікавив? Сонце глибокого Півночі, то незаходимого, то невосходімое. Величне сяйво арктичних небес. Морок таємничої країни. Дивні піраміди нетанучого льоду. Вікові завали снігів по закутку тундреная Міжгір'я. Може бути, і розповіді "бувалих" людей мене залучали. Може бути, і самолюбство підбурювало мене. Я щасливий був тоді В». p align="justify"> Як би там не було, але внесок Андрія Аргентова у справу християнської освіти корінного населення Крайньої Північного сходу був оцінений і Церквою, і наукою. Йому був вручений нагородної хрест за місіонерські праці. Крім того, він був прийнятий у члени-співробітники Сибірського відділення Російського Географічного товариства. p align="justify"> В кінці життя, як би підсумовуючи свою діяльність на Чукотці, отець Андрій писав: В«життям там жив: І радості знаю, і багато горя, і поневірянь різних зазнав. Смерть многажди бачив в самі очі. Господь, проте ж, зберігав прибульця. Живий залишився. Досягла такого віку, який за Давиду, - ледве в силах людина (70 років). Ось і батьківщину свою побачив, де такий достаток РЕКОМ оной благодаті ... Судна, і милості, й правди аж ніяк не більше я бачу тут, чим все це я бачив там В». p align="justify"> У 1909 р. по узбережжю Чаун-Чукотки проїжджав Н.Ф. Калинников, помічник начальника Анадирською округи. У своїй книзі В«Наш крайній Північний східВ» він описував побачену їм Миколаївську Чаунська церква: В«Споруда добре збереглася до теперішнього часу, хоча час, бурани, що кочують і проїжджі зробили зі свого боку все для її руйнування. Ні вікон, дверей, повитаскано залізо, деякі стіни пішли на паливо ... споруда почала занепадати, та тепер вона стоїть сумним пам'ятником колишніх, більш бадьорих часів нашого культурного руху на схід, даючи випадковому подорожньому тимчасове укриття від бурану В». br/>
3.4 В«Наступні партії місіонерів ...В»
Майдель в 1870 році зробив споруду церкви на річці Еломбале, притоці Великого Анюя. Omrakwurgьn, новий чукотський князь, пожертвував на церкву чотириста забійних оленів. Олені були з'їдені російськими колимчане, втім, і церква і будинок для священика були побудовані, але ніхто не хотів там жити. p align="justify"> Наступні партії місіонерів, бути може, через дивну історію з Аргентовим, були призначені вже з ченців. Число їх поступово зростала. Наприкінці XIX століття в колимських окрузі було три місіонера. Один діяв у місті Нижньо-колимських, інший - в селищі пятістенний, на річці Великий Анюй, і третій в якутській наслеге Сен-Кюель, на самому кордоні з західної тундрою. Місце для цього місіонера...
