розуміння світобудови, особливості свідомості, в основі якого було життєлюбність, близькість доприродному початку. Будучи мудрецем і вчителем народу, Коркут в огузскую епосі також є співаком-сказителем, що розповідає про подвиги огузских богатирів. Він виступає в багатьох піснях огузского циклу в якості радника або помічника хана і його богатирів. Наприклад, він благословляє меч, яким опоясується Бекіль, що виїжджає за велінням хана охороняти кордони огузов.
Творець першого смичкового інструменту - кобиза, обдарований музикант, поет-імпровізатор, мудрий радник ханів, полководців-Батиров, шаман-провидець, був захисником простого народу, який протиставив життєвим негараздам, злу і насильству своє мистецтво. Коркут вклав душу у створені ним мелодії, які полонили і заворожували нащадків. За висловом М.О. Ауезова «... мелодії Коркута, і створений ним кобиз, пішли мандрувати по землі, а ім'я Коркута залишилося безсмертним в струнах кобиза і в серцях людей».
Важливим джерелом вивчення давньотюркської культури, освіти, літератури, є «Словник тюркських говірок», складений в 1072-1077 рр.. арабською мовою тюрком за походженням, філологом Махмудом Кашгари. Повне ім'я автора Махмуд ібн Хусейн ібн Мухаммед. Місце його народження - Кашгар (Східний Туркестан). Книга складена в алфавітному порядку, містить багато прислів'їв, приказок, віршів і уривків з прози. «Я полегшив важкий, роз'яснив неясне і трудився роками ... Я розсипав у ньому приклади з читаються ними / тюрками / віршів для того, щоб ознайомити / читача / з їх досвідом і знаннями, а також прислів'я, які вони вживають як мудрих висловів в дні щастя і нещастя, з тим, щоб сказитель передавав їх передавача, а він - іншим », - так писав Кашгари про свою працю. Словник Махмуда Кашгар доніс до наших днів фрагменти героїчного епосу, судячи з яких можна ясно уявити собі релігійні розбіжності древніх тюрків, що було пов'язано з частковим прийняттям ісламу. Герої Махмуда Кашгар мужні і безстрашні, щедрі і гостинні. Його мудрі вислови про добро, гордості, справедливості мають велике виховне значення. Книга Кашгари являє собою тюркську енциклопедію в повному розумінні цього слова. У ньому зібрано, узагальнено обширний історико-культурний матеріал - лінгвістичний, історичний, етнографічний, що відобразив етичні цінності і норми поведінки, специфічне світосприйняття, вироблене тюркськими народами на рубежі Х-Х1 ст.
Видатний літературний джерело середньовіччя «Кудатгу билиг» Юсуфа Баласугунского, представника «мусульманського Ренесансу», в даний час стає об'єктом соціально-педагогічного осмислення. Назва поеми перекладається з тюркської як «Наука бути щасливим». Основні положення твору - про силу Розуму, користь Знання, значенні Науки у розвитку людського суспільства.
У виборі жанру своєї поеми Юсуф Баласугуні дотримується традиційного і досить широко вживаного в середньовіччі дидактичного стилю розповіді. Твори такого напрямку були характерні для стародавніх народів Єгипту, Індії; використовувалися в арабської і перської літератури.
В основі моральних позицій і поглядів Юсуфа Баласугуні знаходиться розум і на цій основі поет стверджує, що « в житті немає проблеми непосильною для розуму. Тільки за допомогою добре і розумно сказаного слова, людина заслужить до себе повагу ». Головною умовою нормального існування людського суспільства автор вважає «верхове...
