рювало прикордонну зону суміжного, діалогового мистецтва. Наприклад, уявлення Буніна-реаліста про Росії схожі на символистские, незважаючи на те, що останніх письменник вважав наслідком і показником занепаду культурного життя. Гумільов ж і Хлєбніков, незважаючи на те, що були лідерами відповідно акмеїзму і футуризму, відвідували «вежу» символіста Вяч.Іванова. Леонід Андрєєв говорив про себе: «Для благороднорожденних декадентів - мерзенний реаліст; для спадкових реалістів - підозрілий символіст ». А В'ячеслав Іванов писав, по суті, футуристичний маніфест: «Досить видовищ ... Ми хочемо збиратися, щоб творити -« деять »- соборно, а не споглядати тільки ... Досить лицедійства, ми хочемо дійства. Глядач повинен стати діячем, співучасником дійства. Натовп глядачів повинна злитися в хорове тіло, подібне містичної громаді стародавніх «оргій» і «містерій». Це означало те, що різних представників художньої інтелігенції об'єднувала спільна задача - вибір культурно-естетичного шляху. Це було реакцією на процеси, що відбуваються в суспільстві, - вибір в особі культурного всього общеисторического шляху.
З іншого боку, ці суперечливі висловлювання і факти пояснюються тим, що цілий ряд поетів, письменників, художників, на початку свого шляху виступили під прапором того чи іншого напрямку, пізніше, в силу індивідуальності і таланту, попросту «переросли» ці напрямки і створили свої неповторні художні системи. Це доводить вторинність приналежності до тих чи інших художнім течіям, його умовність; доводить, що перед нами представники одного соціально-психологічного типу. Показує, що на початку ХХ століття існувало єдине культурне поле - поле Срібного століття.
§ 3. Модернізм як філософія нового мистецтва. Особливості культурного розвитку Росії після революції 1905 року
Розглянемо особливості світогляду представників модернізму. Модернізм на відміну від попередніх напрямів (наприклад, реалізму, орієнтував на відображення існуючої дійсності) прагнув моделювати свою реальність, тому матеріальність і навколишній світ втрачали своє значення: культура панувала над природою. Це пов'язано як раз з тим, що в суспільстві на той момент проходило розчарування в ідеях прогресу. Технічні нововведення, незважаючи на поліпшення життя, не давали пояснення тому, яке місце в новій системі життя займає людина. Не розуміючи реальності, люди стали створювати в своїх творах як би інший вимір. Читач абстрагувався за допомогою художніх творів від реальної дійсності. На жаль, в силу низької загальної грамотності, подібний, найбільш гуманний спосіб неприйняття навколишньої дійсності був недоступний для, приблизно, 90% росіян через неграмотність або низького культурного рівня. Для того, щоб зрозуміти вірші, наприклад, О. Мандельштама, мало було вміти читати, слід було володіти хоча б невеликий ерудицією. Тому в рамках Срібного століття став принциповим розрив між інтелігенцією, з одного боку, робітниками і селянами, з іншого. У підсумку це призвело до катастрофічних наслідків під час революції.
У Росії модернізм знайшов вираження насамперед у трьох нових поетичних напрямках, що виникли між 1890 і 1917 рр.. - це символізм і змінили його акмеїзм і футуризм (хоча останній є вже суміжним між модернізмом і авангардизмом, ніж буде сказано далі). Символізм, ставши першим плином, яке охопило всі сфери культури і орієнтованим на синтез релігійний, ф...
