ону природи 100 первинних відчуттів окремо могли б випереджати їх творчий синтез (адже ми часто знайомимося зі складовими елементами, перш ніж зустрінемо їх об'єднаними в суму), але реального тотожності між ними та їх сумою і навпаки немає; не можна вивести одне з іншого або в скільки-небудь зрозумілою сенсі говорити про еволюцію суми із сукупності доданків.
Візьмемо якусь фразу з 12 слів і розподілимо ці слова по одному між 12 особами, поставимо їх в ряд або зберемо в тісну групу - і нехай кожна особа подумки вимовляє своє слово з щонайможливої ??більшою напруженістю, і таки нікому не прийде в голову ціла фраза. Правда, ми говоримо про «дух століття», про «народному почутті» і, взагалі, різним чином уособлюємо «громадська думка». Але нам добре відомий цей умовний спосіб вираження, і ми ніколи не думаємо про те, щоб «дух», «думка» або «почуття» ставилися до деякого добавочному збірному свідомості, а не служили для позначення сукупності свідомості окремих індивідів, що позначається словами «вік», «народ», «суспільство».
Окремі свідомості не зливаються в вища складне свідомість. Цей факт завжди служив в психології невідпорним аргументом спіритуалістів проти прихильників ассоцианизма. Останні стверджують, що розум складається з безлічі окремих ідей, асоційованих в одну. «Є, - кажуть вони, - у нашій свідомості ідея а і ідея b. Значить, є також ідея а і b, взятих разом, тобто a + b ». Говорити так - все одно що стверджувати, ніби в алгебрі квадрат а + квадрат b =квадрату ( a + b), тобто [a 2 + b 2 =(a + b) 2 ]=a 2 +2 a + b 2 ]. Подібне твердження - очевидна безглуздість. Ідея а + ідея b не тотожні з ідеєю a + b; тут - одна ідея, там - дві; в останньому випадку те, що пізнає а, пізнає також і b; в першому випадку щось, познающее a , навмисно означено які не знають b. Коротше кажучи, дві ідеї в силу законів логіки ніколи не можуть виражатися однією ідеєю. Якщо якась ідея (наприклад, ідея a + b) слід в досвіді за двома роздільними ідеями (а і b), то ми повинні її вважати продуктом пізніших особливих факторів порівняно з факторами, що викликали на світ існування передували ідей а і b.
Втім, якщо взагалі допускати існування потоку свідомості, то всього простіше було б припустити, що існуючі ідеї завжди зізнаються як окрема струмінь цього потоку. При сприйнятті безлічі об'єктів в мозку можуть протікати численні процеси. Але психічне явище, що належить до цих численним процесам, представляє одне цільне стійке чи минуще стан свідомості, що сприймає різнорідні об'єкти.
Душа як комбінує початок. Представники спіритуалізму у філософії завжди були схильні стверджувати, що одночасно пізнаються (різнорідні) об'єкти пізнаються ніж-то, причому це ...
