Ідея освіти в казахської філософії
просвітництво казахська філософія Валиханов
Усюди, де релігія і церква ставали на шляху розвитку науки і вільного руху людської думки, виникало просвітництво. Воно відображало потреби подолання теоцентризма і переходу людства на позиції науки і знання. Казахстан не був винятком з цього загального правила. На заході криза теоцентризма був обумовлений прагненням молодий і напористою буржуазії і ідейних проводирів якнайшвидше подолати ідею несумісності її діяльності з канонами теологів, в Казахстані ж це було пов'язано з наслідками приєднання до Росії. У Казахстані середини XIX століття не було громадських сил, здатних здійснити докорінне перетворення політичної системи суспільства і звільнити народ від феодальної експлуатації. Інтенсивне проникнення російського впливу сприяло підриву вікових устоїв феодального гніту в Казахстані. У багатьох своїх творах просвітителі Казахстану підкреслювали однією з причин відсталість господарського життя казахського народу. Абай Кунанбаєв пов'язував всі пороки життя: відсталість, лінощі, неробство - зі скотарством. Кочове скотарство Абай і Ч. Валіханов вважали примітивною формою господарства, не пов'язаними з будь-якими витратами людської праці відсталості. Другою причиною вони вважали В«пасивність народуВ», яка походить з В«нерозвиненостіВ» (Ч. Валіханов). І третьою причиною вони вважали неуцтво народу, низький рівень його культури, відсутність елементарних атрибутів цивілізації. На думку просвітителів необхідно було знайти правильні шляхи досягнення прогресу. Таким шляхом вони вважали запозичення культури і науки більш розвинених народів, зокрема - російської. p align="justify"> Абай, Ч. Валіханов, І. Ібрай виступали пропагандистами російської культури. І. Ібрай був першим перекладачем на казахську мову творів І. Крилова, А.С. Пушкіна, М.Ю. Лермонтова. Володіння негативних сторін царського самодержавно-кріпосницького ладу спонукало просвітителів орієнтуватися на прогресивні ідеї Росії і критично ставиться до дій російського уряду щодо перетворення життя казахського народу. p align="justify"> Основоположником казахського освіти з'явився Чокан Чингізович Валиханов (1835 - 1865) - казахський вчений і видатний просвітитель-демократ. Він написав масу блискучих робіт з географії, етнографії, історії, фольклористиці, релігієзнавства, сходознавства, філософії, соціології і т.д. У різних шарах російського та казахського суспільства він заслужено користувався славою мудрого бійця проти формалізму, рутини, середньовічного застою за якнайшвидше досягнення прогресу усіма народами і затвердження нових, справедливих почав суспільного життя. p align="justify"> Закінчивши в 1853 році омський кадетський корпус, він був визначений на службу в Західно-Сибірське генерал-губернаторство. Після зустрічі і при...
