кусій, яка в метрополії майстерно підмінялася псевдооткритія (на ділі - побутовий обмеженістю, в якій гору уяви - рубрика «Якби директором був я ...») «Літературної газети». Різні точки зору - нормальна для літературного процесу річ, але і російським емігрантам довелося зробити зусилля, щоб погодитися з цим. Характер дискусій вже тоді з очевидністю показував, що історичний шлях Росії - ніяк не шлях у «світле майбутнє», до «зяючим висот» комунізму. Це як і раніше напрямок, вимальовується в суперечках західників і слов'янофілів, але вже нових - нових західників і нових слов'янофілів.
Емігранти - критики і есеїсти - допомагали виживати тонкому шару радянських інтелігентів. Інтелігент ніколи не асоціює себе з владою, він завжди осторонь, а для формування такої позиції була необхідна особлива освіченість, відмінна від освіченості стандартної. Такі передачі, як «Поверх бар'єрів», журнали «Континент», «Синтаксис», «Двадцять два», «Час і ми» вибудовуючи?? Та іншу шкалу літературних цінностей, паралельну офіційній ієрархії «секретарської літератури». Радянську літературу закликали бути монолітною, емігрантську - політизованою. Завдяки існуванню один одного ні та, ні інша закликам не піддалися. Досвід розсіченою в двадцятому столітті російської літератури показав, що література - поняття не географічне. Література не залежить від державних кордонів. Можна штучно розділити літературний процес, можна вигнати письменників, але літературу розділити не вдасться. Єдність літератури зберігають мову, національний образ світу, специфічні для національної літератури образи. Російська емігрантська література довела це своєю більш ніж вісімдесятирічної історією.
«Нариси» А.І. Солженіцина «Угоди зернятко проміж двох жорен» написані з позиції людини, що знаходився двадцять років у вимушеній еміграції. Висланий спочатку до Західної Німеччини, який прожив з жовтня 1976 року в США в штаті Вермонт, поблизу містечка Кавендіш до 1994 року, він побував в центрах російської еміграції - Німеччини, Франції, Італії, Китаї, а також в Англії, Швейцарії, Іспанії, Японії. «Я ще не починав знайомитися з російською еміграцією, але любив її вже давньої багаторічної любов'ю, як берегиню наших кращих традицій, знань і надій, - пише А.І. Солженіцин.- Я роками уявляв її великий людською силою, яка все збереже і коли-небудь цілющим впливом віддасться нашій країні ».
Нариси «Угоди зернятко проміж двох жорен» сильні поглядом зсередини, де з'єднані бачення учасника відбувається і історика і «літописця» еміграції. Письменник виступає дослідником стадіальних етапів російського зарубіжжя. Такий підхід виростав з прагнення створити серію «Дослідження Новітньої Російської Історії», засновану на мемуарах та публіцистиці представників еміграції першої «хвилі», а потім - «друга». І знову, як при створенні «Архіпелагу Гулагу», А.І. Солженіцин взяв на себе роль «підняти з безодень потопленої російської історії» факти еміграції російських співвітчизників. Але крім фактів він вдається до біографічним подробицям, стосується особистісних моментів. Наприклад, детально розповідається про Ірину Олексіївні Иловайской - представниці другого покоління «Першої еміграції».
Відвідуючи місця російського розсіювання, наприклад Париж, А.І. Солженіцин мріяв його торкнутися, «розгледіти», яким він «дістався» післяреволюційним емігрантам. У ліричному монолозі звучить одкровення письменник...
