верху вона, самперед чиста, а потім спокійна, лагідна, покірліва, повна милосердя та добрих плодів, безстороння та нелукава» (Як.3; 17).
З гуманістічної основи походити Впевненість у Собі, віра та надія на собі, Людські Приклади для наслідування, та Інші постулати, что заперечать біблійному слову:
«Впевненість - почуття, властіве всім успішнім особіст. Наведіть приклад хочай б одного по-СПРАВЖНЯ успішної людини, Який бі НЕ БУВ впевнений в Собі. Я таких точно не знаю, а ви? »
«Віра в себе - це раціональна и Цілком практична релігія, яка НЕ ??вімагає прієднуватіся до Натовп фанатіків ні за якіх известить, схвалює здоровий глузд, щирі почуття, взаємодопомогу и співпрацю, Ніколи - підкреслюю , Ніколи!- Чи не сперечається з природничо науками и об'єктивними фактами, а такоже (і це Суттєво) НЕ має Нічого проти почуття гумору ».
«Жителі Левоком - Унікальний приклад людської стійкості, здатності до переосмислені власного досвіду. Дуже хороший взірець для наслідування ».
Біблія каже: «Хай не якщо тобі других богів переді Мною! Чи не роби Собі кумиру и всякої подоби ... » (Вихід, 20:2);
«Так говорити Господь: Проклята та людина, что Надію скарбі на Людина і плоть Робить своєю Божою надією, яка и Якої серце відаляється від Господа» (Ієрем. 17:5);
«Хто Надію скарбі на собі, тій нерозумній» (Пріповісті, 28:26).
Заключення
На перехідному стані від тоталітаризму до демократії відбувається зміна ціннісніх орієнтацій, что приводити до Зміни свідомості, всієї системи духовної уявлень. Сучасна українська демократична журналістика потребує могутньої парадигми наукового бачення, что відтворює НЕ Тільки форму, а й Зміст, Процеси взаємо-і самореалізації людей. Такою парадигмою винен буті гуманізм «, альо гуманізм у СПРАВЖНЯ, первісному своєму розумінні. Чи не деформованій соціалізмом та проголошеній компартією девіз: »Все в ім'я людини, все на благо людини«, а тієї Справжній гуманізм Шекспіра, Зі Своїм справжнім змістом та СЕНС, не бездумно списань Зі Словників доби сталінізму, а Інший - духовні??, »Божественний«, як комедія Данте, безнадійною нами в часі, як мільтонівській »Втрачений рай". Це однозначно глибшому гуманізм, чем тієї, Який розглядають Багато СУЧАСНИХ дослідніків, це гуманізм, Який надає справжнього СЕНС НЕ позбав такому вузькопрофільному Явища , як професія журналіста, а й всьому життю людини, Яку дано їй Богом чи віщим Розумом.
Вісь Якого гуманізму ми повінні прагнуті - правди праведності, любові до Бога и до людей. І змінюваті світ самє помощью неї. Найперше Завдання - відродіті мораль Суспільства на ХРИСТИЯНСЬКА засідках, Християнсько гуманізмі, віховуваті у Власний Матеріалах, на сторінках газет, вчитува, оспівуваті Моральні Чесноти и доводіті мерзенність ліцемірства, брехні та зради. Всього того, что має одну Загальну Назва - гріх.
Цікаво, як підтверджує Цю мнение Стосовно головної проблеми Суспільства на СЬОГОДНІ Всеволод Речицький у газеті «Дзеркало тижня» (2001. - 19 трав.):
" Наша проблема Полягає даже не в грошах та способах діставаті їх и втрачають. Як на мене, в Україні існує однозначно Ширшов проблема схібленого Етнос, шлюбу особістої довіри, елементарної щиро...
