знаю» стали для Сократа визначальними. Це вихідні тези сократовськой філософії. Обидва вони висловлювали її суть - питання пізнання і моральності. Метою його філософських пошуків є прагнення допомогти людям, щоб вони знайшли «самі себе». Вивчення природи і пояснення природних явищ, Сократ вважав зайвим і принципово неможливою справою.
Тому, в історії стародавньої європейської філософії вчення Сократа сприймається як якийсь вододіл. До Сократа вона в основному вивчає природу, в якій людина являє собою тільки одну з найменших частин. Після Сократа філософія стверджує проблему людини як головної теми своїх роздумів, продовжуючи тим самим гуманістичну лінію філософських пошуків софістів, які з однаковим успіхом займалися не тільки проблемами людини, але вчили математики, фізики, астрономії та інших наук.
Висновок
В результаті даної роботи підбиваючи підсумок аналізу античної філософії, слід зазначити, що в період її формування і розвитку склалася основна проблематика філософії, виявилися її основні лінії розвитку. Філософія виникає як вчення про буття. На початкових етапах буття ототожнюється з природою. Звідси - Об'єктивістські, натуралістична тенденція в раннегреческой філософії. Пізніше з розвитком суспільних відносин і формуванням особистості буття осмислюється, перш за все, як буття людини. На зміну об'єктивістську натуралізму приходить суб'єктивістську антропологизм. Натуралізм і антропологизм розвиваються в рамках космоцентризму. Буття в античної філософії розглядається як упорядкована система - Космос, важливий складовою частиною якого є людина. Всі проблеми людини розглядаються і вирішуються в органічному зв'язку з займаним їм місцем і роллю в Космосі. Даний підхід можна зафіксувати і у фізиків, і у софістів, і у епікурейців, і у стоїків. Але найбільш яскраве і повне втілення він знайшов у системах Платона і Аристотеля.
Підводячи підсумок, можна сформулювати основні філософські проблеми античної філософії і способи їх вирішення.
Проблема розуміння природи і сутності світу. Два основних підходи до її вирішення - матеріалістичний і ідеалістичний. Перший бачить сутність світу в матеріальної субстанції, другий - в ідеальній.
Проблема причини розвитку (саморозвитку) світу. Два рішення:
а) причина - це зовнішня сила, що впливає на мир і викликає його зміна і розвиток;
б) причина розвитку світу укладена в ньому самому (єдність і боротьба протилежностей).
Проблема природи і сутності знання. Два підходи:
а) знання - це знання про реально існуючому світі, які ми пізнаємо за допомогою почуттів і розуму;
б) знання - це знання про надчуттєвого, умопостигаемом світі, який недоступний почуттям і який пізнається за допомогою інтелектуальної інтуїції.
Проблема природи і сутності права і держави. Два підходи:
а) держава і право - засоби підкорення одних людей іншими;
б) держава і право - засоби організації щасливого спільного життя людей.
Всі ці проблеми стали ключовими проблемами європейської філософії і науки. Навіть неповний аналіз зазначених шкіл свідчить, що вони підготували середньовічну філософію, зблизили східне НЕ діянн...
