енова:
«Небилиця в особах, небувальщина,
Так небувальщина, да неслихалиціна.
Старину заспіваю да старожитню,
Так небилиця в особах, небувальщина,
Так небувальщина, да неслихалиціна.
Ішша син на матері снопи возив,
Ось снопи возив, та все Конопльов.
Як стара матір да в корені була,
Молода жінка нехай в прістяжі була (тобто обидві були в упряжі. - А.Ю.).
Як стару матір да попонюгівал (тобто підганяв),
Мовляв оду дружину да прісодержівал.
На гори корова білку гавкала,
Ноги расширя да очі витріщивши.
Ішша курка під осікся траву секет (тобто в загоні для худоби),
Як вівця в гнізді да яйце садить.
За піднебессі да сер ведмідь летить.
Він вушками, лапками помахував,
Він чорним хвостом да прінаправлівал.
За синю морю да жорна пливуть,
Жорна пливуть, та туг співун співає.
Як гуляв гулейко сорок років за піччю,
Ішша вигуляв гулейко в балія воду:
«А чи не те, братці, все синьо море?»
Як побачив гулейко, з чашки ложкою шти сьорбають:
" А чи не те, братці, кораблі бежат,
Кораблі бежат, да усі веслярі гребуть?! »
Скоморохи часто пародіювали церковні служби. На причетність їх до даного виду пародії доказом може служити прислів'я «Де піп з хрестом, там і скоморох з дудою», а також вельми неприязне ставлення церкви до скоморохам. Пародія і фарс також були відмінними ознаками ряжения.
Для ряджених особливу роль відіграє принцип «навпаки». Як ми вже відзначали вище, даний принцип можна віднести до всього Смєхова світу Давньої Русі. Наведемо приклад одного опису гри ряджених, щоб краще зрозуміти цю особливість: «Коли в хатах запалають скіпки або запаляться сальні свічки, молоді хлопці, баби, і дівки затівають вбиратися. Вбрання для цього маскараду дуже недорогі, і все нудне під руками. Баби одягаються старими, хлопці бабами, дівки циганками, і все-то підчас так одягнуться, що просто ні на що не схоже; але головних умов два: перший, щоб вбратися як можна потворніше і смішніше, а другий, щоб убраного не скоро могли впізнати. Вивертається вовною догори овчинно шуба, нерідко зшита упереміж з овчин чорних і білих; за спину набивається солома, що представляє горб; довга, всклоченние борода і всклоченние волосся підв'язуються з клоччя; замість кушака, обривок мотузки, в руках - дубина, і старий готовий. Інша баба ухитряється надіти Шушун руками на ноги, а підлоги підв'яже під шию; інший молодець заверне в діряву і брудну ряднину; другий, напнувши на себе мішок, прибере голову в Мочалов або одягнеться домовиком, чортом тощо, і все-то личини в цьому роді; але вигадкам і кінця нету, а тому обчислити всі наряди неможливо. Вбрані ходять по хатах і, згідно прийнятим на себе личина, говорять не своїм голосом, жартують, гострять і збуджують невимушені, іноді мало не істерично пориви реготу. Зайшов у хату і привітавши господарів, вбран...
