ачий нашийник, яким мене хочуть прив'язати до революції»), розпочався масовий результат депутатів з парламенту і в червні 1849 його залишки були розпущені.
В революцію 1848-1849 рр.. німецька національна ідея в її ліберальному варіанті спочатку заявила про себе як про продовження ідеї нації в дусі Французької революції. Сама нація, як зазначалося вище, офіційно трактувалася Зборами в тому ж дусі, практично як сукупність громадян. Разом з тим в реальності постулати політичної нації зазнали серйозних змін. Під впливом політичної радикалізації більшість лібералів намагалося обійти питання про народний суверенітет або ж звузити поняття «народ», звівши його до середніх верств. Не випадково, що і в конституції, прийнятої парламентом, в ролі політичного суверена фігурує не народ, а німецьке Національні збори. З іншого боку, мовні та культурні відмінності і раніше відігравали велику роль, зокрема, у визначенні меж національної держави. Нарешті, взаємини з іншими народами з самого початку в меншій мірі диктувалися прагненням нести ідеали свободи і більшою - почуттям національної і культурної переваги і імперськими амбіціями.
У цьому сенсі можна лише частково погодитися з тим, що риторика сама по собі мало що значить без дії і що рішення на користь малогерманскому варіанту свідчить про те, що імперські амбіції займали підлегле місце.
Деякі риторичні крайності дійсно можуть бути пояснені тією обстановкою загального порушення, настрої «нарешті!», які панували в парламенті.
Враховуючи все вищесказане, необхідно дещо уточнити уявлення про те, що німецький націоналізм аж до середини або навіть до 60-х років XIX століття - це «однозначно ліберальна, прогресивна ідеологія» або навіть «ідентична з лібералізмом». Німецький націоналізм першої половини XIX в. був набагато більш комплексним і в повному розумінні слова багатозначним феноменом вже тому, що, як ми бачили, він ні в якій мірі не був монополією одних тільки лібералів, хоча безумовно і те, що в національному русі тон задавали саме вони. Однак сам німецький лібералізм цього періоду виявляє все більше схожості з так званим націонал-лібералізмом більш пізнього часу, порядок пріоритетів якого точно відображений у його назві.
. Співвідношення національної ідеї та масової свідомості
Безсумнівно, що бурхливі події 1848-1849 рр.., зокрема різке загострення політичних і соціальних протиріч, війни, національної конфлікти піднімали звичайної людини над монотонністю його життя і робили його набагато більш сприйнятливим до нових цінностей, серед яких нація займала одне з перших місць. Проте судити про це доводиться, грунтуючись не стільки на артикульованих формах вираження національної свідомості народних мас, скільки на їх поведінці. Прикладами такого «національного» поведінки можуть служити потоки добровольців з різних німецьких князівств на війну з Данією або хвилювання у Франкфурті після прийняття парламентаріями світу в Мальме. З іншого боку, поряд з «національної», необхідно відзначити і «партикуляристських» модель поведінки, яка виявляється, наприклад, в тому, що війська, безвідмовні при придушенні повстань в інших німецьких державах, починали коливатися при застосуванні зброї у своєму. У цілому ж основним носієм національної ідеї залишалися середні шари, залишалася ліберальна буржуазія - і їй належа...
