внести в угоду між державами три умови, що стосуються релігійних питань у Росії: гарантія повної свободи совісті всіх громадян, як частного, так і публічного відправлення релігійних культів, повернення релігійним громадам нерухомого майна, що належало їм до революції [5, c. 68]. Надалі відносини Ватикану і радянського уряду загострювалися в міру того, як відбувалося наступ більшовиків на релігію, Костел і духовенство. Істотну роль грав ідеологічний фактор: більшовики вважали Ватикан пособником імперіалізму, а католицизм сильніше православ'я. Що існували в ті роки в Радянському Союзі шпигуноманія, атмосфера страху і грубого порушення прав людини служили зручною ширмою для розправ з інакодумцями. У БССР близькість Польщі, крім того, використовувалася для фабрикації справ про наявність законспірованого польського націоналістичного підпілля, спрямованого на підрив радянського ладу.
До січня 1937 р. в БРСР не було жодного діючого костьолу. Органи НКВС у 1937-1938 рр.. заарештували і засудили 3247 служителів культу, які, як було сказано в звіті, перебували на службі германо-польської та японської розвідок і мали на меті організацію шпигунсько-повстанських кадрів. Ряд заарештованих проходили по слідству як керівники контрреволюційних організацій церковників, які об'єдналися на антирадянській грунті з польським націоналістичним підпіллям, а в ряді місць з есерами і троцькістами. Основна спрямованість діяльності - пропольська робота з підготовки інтервенції проти СРСР.
У липні-вересні 1937 р. в Білорусі була ліквідована шпигунсько-повстанська організація Білоруської православної автокефальної церкви з центром у Мінську та філіями в Бобруйську і Рогачова, яка об'єднувала 13 антирадянських повстанських груп в Мінському, Осиповичської, Чаусского та інших районах. Серед учасників - 2 архієпископа, які мали зв'язок з польським архієпископом Олександром Іноземцевим, що знаходяться в Пінську (Польща); єпископ Раменский, 30 попів, до 170 осіб куркулів та інші.
У 1937-1938 рр.. були розкриті і ліквідовані шпигунсько-повстанські організації в Могильові, Вітебську, Лепельського, Мозирському, Слуцком, Туровська, Петриківському, Копаткевічском та інших районах. НКВД пов'язувало контрреволюційну діяльність церковнослужителів БССР з керівництвом польської розвідки, до співробітників якої зараховували і ряд ксьондзів [1, с. 71].
Розгромом духовенства в БССР було завдано потужного удару по релігії. Знову на вимогу широких трудящих мас йшло закриття храмів, костьолів, молитовних будинків, синагог, інших сакральних святинь. Багато руйнувалися дощенту, частина пристосовували під господарські потреби - склади, спортзали, клуби, кінотеатри та інше. Практика боротьби з релігією в Східній Білорусі була згодом перенесена і на західні області Білорусі.
ВИСНОВОК
У 1920-1930-і рр.. римсько-католицька церква Білорусі переживала далеко не найкращі часи. Спершу натиск на релігію з боку нового комуністичного уряду - в країні, яку цей уряд створювало, не було місця для релігій, адже релігія за словами Маркса - опіум народу. Католицизм піддався гонінням, священиків заарештовували, майно храмів і монастирів вилучалося. А в 1930-і роки все стало ще гірше ... За БССР, як в іншому і по всьому Союзу, прокотилася хвиля репресій, в яку потрапила і католицька церква БССР. Безліч священиків і ...
