й людина відчуває потребу перебувати з коханою людиною. Любов також розглядається як захворювання, яке проходить з часом. Люблячий людина вважає об'єкта любові кращим, його вчинки виправдовуються.
Крім цього в ІКП присутні елементи, що не знайшли відображення в національному осмисленні концепту любов. Так, сексуальна сторона любові в ІКП не виключається, а є її невід'ємною частиною. Обставини здатні знищити любов, т. О. любов почуття не нескінченне. Любов вимагає жертовності. Вищим проявом любові є любов до Бога і любов до ближнього. Жадання і пристрасть приносять страждання, а тому оцінюються негативно.
Як говорилося вище, ІКП відрізняється особливим баченням природних речей. Даний факт властивий і осмисленню концепту любов. Серед оригінального розуміння феномену любові ми назвемо такі риси, як здатність любові проявлятися в діях, жестах, міміці, зв'язок з фізіологічними відчуттями. До оригінальних ознаками можна віднести і те, що любов викликає ненависть, презирство, жалість. Люблячий людина здатна не тільки на все заради коханого, навіть на приниження, але і втрачає власну особистість. Любов передбачає повне прийняття особистості коханого. Любов - це не тільки щастя, а й катування.
Отже, в порівнянні з пословичное фондом, в ІКП даного твору концепт любові має більш складну структуру, більш глибоке осмислення. Як говорилося вище, в пословичное фонді англійської мови акцент робиться на відносини між люблячими людьми, в загальнолюдському розумінні любов розглядається як якась абстракція, цікава любов як така. Наповнення змісту концепту любов у ІКП відрізняється тим, що любов привертає увагу не тільки, як абстрактна категорія, не тільки з боку людських відносин, але і як емоція, тісно пов'язана з відчуттями, переживаннями, думками. Протягом усього людського життя вона займає одне з найважливіших місць, міняючи спосіб свого вираження, ставлення до неї людини.
Проаналізувавши концепт «любов» в трьох різних ракурсах його розуміння - загальнолюдському, колективному і індивідуально-авторське - ми зробили такі висновки:
) Концепт «любов» можна віднести до ключових концептам культури, т. е. базовим одиницям картини світу, що володіє значущістю, як для окремої мовної особистості, так і для лінгвокультурного спільноти в цілому. У ньому виражені найбільш важливі принципи, переконання і життєві цілі і він безпосередньо пов'язаний з формуванням у людини сенсу життя.
) У загальнолюдському осмисленні концепту «любов» важливими є наступні ознаки: 1.Любовь - вищий моральний закон, 2. Любов вимагає жертв, 3. Суперечливість любові, 4. Любов, що не знає страху, 5. Зв'язок любові з сексуальними стосунками, 6. Безкорисливість любові, 7. Потреба близькості, 8. Спонтанність любові, 9. Розвиток і Невічні любові.
3) Проаналізувавши концепт «любов» в пословичное фонді, ми прийшли до наступних висновків: розуміння любові досить універсально, у багатьох аспектах воно збігається з загальнолюдської трактуванням даного концепту; частина ознак, властивих загальнолюдського розуміння любові, не знайшла відображення в прислів'ях англійської мови; любов в національному розумінні, закріпленому в прислів'ях, тлумачиться більш приземлено, осмислення любові в прислів'ях англійської мови часто суперечить загальнолюдському розумінню любові.
4) Проаналізувавши концепт «любов» у творі С. Моема, ми можемо укласти, що в порівнянні з пословичное фондом концепт «любов» має більш складну структуру, більш глибоке осмислення в ІКП. Наповнення змісту концепту любов у ІКП відрізняється тим, що любов привертає увагу не тільки, як абстрактна категорія, не тільки з боку людських відносин, але і як емоція, тісно пов'язана з відчуттями, переживаннями, думками.
Висновок
У ході роботи над теоретичним матеріалом ми можемо укласти, що існує реальний світ, його відображенням є ККМ, яка в свою чергу вербалізуется в МКС. Поняття ККМ і МКС не в змозі існувати одне без одного. Концепти виконують важливу функцію, фіксуючи і актуалізуючи понятійне, емоційне, асоціативне, культурологічне утримання об'єктів дійсності. У МКС людство відображає ті фрагменти дійсності, які представляються йому найбільш важливими, більше того мова є скарбниця культури нації.
Національно-культурні особливості найбільш сильно проявляються в мовному народній творчості. Специфічні риси свідомості етносу зберігаються в пареміологіческом фундації мови: прислів'ях, приказках.
Що стосується окремої людини, то він не тільки сприймає навколишній світ, але і створює свій «можливий» - ментальний. Найбільш цікаві ментальні світи творчих діячів, т. К. Вони відрізняються особливим поглядом на реальність, особливої ??трактуванням речей, тим самим, доповнюючи наше уявл...
