ста не тільки розумом і серцем, але самим справою і життям».
Скорботи - як покута від Господа
Ось що пише отець Іоанн про життєві скорботах, які відвідують кожного християнина:
Якщо не можеш принести Господу нічого іншого, то принеси Йому свій життєвий хрест і свої страждання.
Те, що сумуєте, - це добре - це ж рід молитви. Тільки нарікання не допускайте.
Скорботи, тільки скорботи тепер приводять людей до пізнання істини.
Якби ми раптом побачили, які райські квіти виростають на скорботних полях нашого життя, то ми б тільки їх і забажали всією душею.
Про користь для нас страждань говорити можна дуже багато.
На питання деяких християн про причину бід і невдач в житті псковський старець відповідає наступне: «Ну як же ти читаєш Святе Письмо і раптом кажеш, що не можеш зрозуміти причину скорбот. «У світі скорботними будете, але мужайтеся ...» (Ін.16: 33). Та й на що перетвориться людина без очисних скорбот? Подумай ».
Є ті, які нарікають через те, що Господь послав на їх частку набагато більше скорбот, ніж вони, на їхню думку, заслужили. На це псковський духівник пише наступне: «Треба пам'ятати, що у Господа не може бути несправедливості, як і те, що ніщо не приховано від Його всезнання».
Про це ж говорить і ігумен Никон (Воробйов), не уникнути і сам цього рятівного шляху. Провівши 4 роки в сибірських таборах і бувши женемо радянськими властями, він зауважує: «Ми в даний час прийшли в такий період життя людства, коли рятуються виключно тільки покірливим терпінням скорбот, з вірою в Бога і надією на Його милосердя. Іншими шляхами зараз не вміє рятуватися ніхто ». Розкриваючи цю думку, подвижник зазначає: «Без скорбот і спокус людина не може прийти в смирення».
Однією з найпоширеніших скорбот є хвороби. Архімандрит Іоанн (Крестьянкін) підкреслює їх спасительність в житті кожного християнина:
Хвороби - попущення Боже - пощасти благу людини. Вони пригальмовують наш шалений біг по життю.
Хвороба закликає ... до спасіння.
Терпіння хвороб найцінніший і багатообіцяючий працю духовний, адже ніщо не гамує людини так, як хвороби.
Хвороби ваші будуть голосніше всяких справ клопотати за Вас перед Богом, тільки живіть без нарікання і не шукайте собі ніяких пригод.
Говорячи про те, що хвороба це - наслідок гріхів людини, отець Іоанн відзначає, що зовсім не обов'язково, що це наслідок якогось одного гріха. Це може бути і сукупність дрібних гріхів, які склали гору непідйомну raquo ;. Також він пише, що саме безбожництво породило страшні хвороби нашого часу. І хвороби ці такої властивості, що не піддаються мистецтву лікарів, але потрібно бажання самого хворого одужати і його звернення до Бога за допомогою.
У разі тяжкої хвороби старець радить сповідатися за все життя, пособороваться, помазує щодня соборним маслом так, як це робиться під час Таїнства Соборування і частіше причащатися.
Розкриваючи тему генеральної сповіді, отець Іоанн зауважує, що ті смертні гріхи, які були до хрещення, треба сповідувати перед Таїнством хрещення. Якщо ж цього не було, то треба сповідувати після і понести епітимію, яку дасть священик, а після її закінчення пособороваться.
Про очевидною взаємозв'язку гріха і хвороби говорить і отець Кирило (Павлов): «Між хворобою і гріхом існує сама найтісніше зв'язок. Поки перші люди не згрішили, доти вони були здорові і тілом і душею », і тільки слідом за гріхом послідували хвороби. Цей закон буде в силі і до закінчення століття. Пояснюючи цю думку, Лаврський духівник стверджує: «Будь-яке порушення закону - як в області тілесної, так і в області моральної - тягне за собою розлад природи нашої і неодмінно супроводжується хворобами».
Часто у православному середовищі можна зустріти насторожене або навіть вороже ставлення як до лікарів, так і до медицини в цілому. Розвінчуючи ці шкідливі упередження, архімандрит Іоанн (Крестьянкін) пише: «Лікарі і ліки - від Бога, і, щоб не спокушати себе, треба лікуватися і у лікарів. Спочатку - звернення до Лікаря душ і тілес наших у Таїнствах соборування, сповіді і причастя, а після - з вірою віддатися на піклування лікарів ». «Вони дані нам на допомогу. От знаю і зі старців деяких, які трудяться ще завдяки мистецтву лікарів, зі стимулятором у серці ».
Однак старець не цурається, і можливість для людини просто терпіти хвороби, не вдаючись до ліків: «Можна, звичайно, визначити себе на терпіння і не лікуватися, але тут легко можна впасти в самовпевненість і гординю: Нехай лікуються слабкі вірою і грішні ... а ...
