ій прощається з мертвої Ксенією, «твердо вірячи в те, що розлучаються вони ненадовго». Тепер і жити йому немає чого.
Любов до Ксенії становила весь сенс існування Григорія, була головною рушійною силою всього життя його. Трагізм полягає в тому, що іскра пристрасті, що пробігла між Григорієм та Ксенією на самому початку роману, спочатку була приречена полихнуть яскравим світлом і згаснути від грубого вторгнення історичних катаклізмів. Багатий світ героїв, світ яскравих почуттів і первозданних емоцій, не здатний втиснутися в жорсткі схеми класової боротьби, сенс якої навіть не до кінця зрозумілий персонажам шолоховского роману. Григорій і Ксенія, створені для щастя, як і мільйони інших людей, втратили свою хазяйську роль в сюжеті і в житті, потрапили в жорстоке підпорядкування силам, їм не підвладним, залишилися наодинці з власною долею і опинилися відчайдушно безсилі щось змінити.
. Від прототипу до образу: жіночі образи роману
. 1 Роль жіночих образів у романі-епопеї М. Шолохова «Тихий Дон»
Роман М. Шолохова «Тихий Дон» присвячений зображенню життя козацтва в трагічні роки російської історії. Людина і історія - одна з центральних проблем роману-епопеї, і обраний автором жанр зобов'язував письменника до глибокого і всебічного відображенню епохи. Антитезою мирного життя в «Тихому Доні» є війна, спочатку перша світова, потім громадянська. Ці війни пройдуться по хуторах і станицях, у кожної сім'ї будуть жертви. Сім'я у Шолохова - це дзеркало, своєрідно відбиває і події світової історії.
У романі можна виділити два начала: зовнішній рух і внутрішнє, пов'язане з процесами розламують соціального укладу життя. Середа козача (хутір) постає, на перший погляд, як єдине ціле, неподільне. Але, як показано Шолоховим, всередині цієї відокремленої середовища, «в кожному дворі, під дахом кожного куреня Коловерть паморочилося своя, відособлена від інших, повнокровна, гірко-солодке життя» [2, c. 122]. І події історичні, соціальні виявляються тісно пов'язаними не тільки з життям козачих сімей, але і з внутрішніми руху і розвитком центральних персонажів.
З перших сторінок з'являються горді, з незалежним характером, здатні на велике почуття люди. «Я хотів розповісти про чарівність людини в Григорія Мелехова», - зізнавався Шолохов. А загальний лад розповіді переконує, що письменник перебував і під впливом чарівності Наталії, Іллівни, Ксенії, Дуняшки. Головні цінності у Мелехових - моральні, людські: доброзичливість, чуйність, великодушність і працьовитість.
Цікавий морально-християнський підхід у трактуванні роману, в результаті якого глибше розкривається зміст окремих епізодів і паралелей. Любовна «смута» в сім'ях Мелехових і Астахових починається в світле свято св. Трійці, який традиційно сприймався козаками як радісне єднання людей один з одним, з Богом і створеній Ним природою. Це час покосу, на який хутір Татарський виходив усім світом, у злагоді і з бажанням взаємодопомоги.
Не випадково Григорій Мелехов так уважно ставиться до зарізаного ним каченяті: біси руйнування як би спокушають людську душу малою кров'ю, щоб засіяти її насінням згубних пристрастей. Зближення Ксенії й Григорія на косовиці подається автором як початок тривалого поділу і нестроений, що вразили колись дружні родини сусідів: «Ривком кинув її Григорій на руки - так кидає вовк до себе на хребтину зарізану вівцю, - плутаючись у підлогах розкритого сіряк, задихаючись, пішов ».
Плоди зруйнованого єднання та злагоди в хуторі проявилися дуже скоро: Степан і Петро повертаються з травневих зборів ворогами, Григорій через Ксенії мало не запоров вилами рідного брата, в світле свято Великодня він своєю байдужістю і жорстокістю штовхає Наталю на самогубство. Але саме на Трійцю Господь зцілює Наталю, бо їй, віруючою, богобоязливої ??козачкою, належить повернути Григорія в сім'ю, рідний дім і хутір.
Прив'язка подій і сімейно-побутового, і соціально-політичного плану до свят Трійці і Великодня носить символічний характер. У «епоху смути і розпусти» М. Шолохов відновлює традиційні цінності російського життя від зворотного. У мирний час при царської влади козацтво дозволило собі відступ від правди Христової, і тільки через страждання, найбільші муки совісті і моральні муки воно знову починає набувати втрачену Істину.
Тема шолоховского роману - сім'я, проста людина у вирі історичних подій. Вперше в російській літературі у «великому жанрі» - романі - люди з народу виявилися не серед другорядних персонажів, а в самому центрі. Кожен з характерів, зображених М. Шолоховим, несе в собі ту неповторність, яка складає різноманітність і багатство людського світу.
Жіночі образи роману - це втілення єдності народного життя, відображ...
