відбір дійових осіб - все це говорить про те, що письменник створив роман-притчу, роман-алегорію, наповнений глибоким філософським змістом, роман, в якому кожен образ уособлює певну суспільну категорію людей і, зібрані воєдино, вони дають уявлення про американському суспільстві в цілому. Соціальна характерність створених образів після часу не втратила ні своєї достовірності, ні своєї значущості. І так і здається, що звучать в наші дні з Вашингтона твердження про «російської імперії зла» своїм корінням сягають у описані Стейнбеком міркування Прічард.
Сучасники письменника не зуміли або не захотіли розгадати міститься в романі алегорію. У притчі Стейнбека їм простіше було побачити нехитру, ні на що не претендує пересічну житейську історійку, ніж глибоку філософську алегорію. Пройдуть довгі десять років, перш ніж один з дослідників творчості Стейнбека напише про цей роман: «Хоча поїздка з Бунтівного кута в Сан-Хуан-де-ла-Крус описана в реалістичних тонах, майже вся географія та топонімія книги вигадані, і є підкреслена багатозначність майже в кожній деталі. Те, що «Заблудлий автобус» був задуманий не просто реалістичним оповіданням, також підкреслюється і епіграфом книги ».
Адже в епіграфі, взятому з англійської мораліте XV століття «Покликання смертного на небо», говориться прямо: «Внемлите, государі, старанно Сей притчі мудрим умовлянням І відчуєте Божий страх ...»
Той же критик прямо називає автобус Хуана Чикоя алегоричним. При цьому він підкреслює, що хоча під час подорожі характери дійових осіб не змінюються, їм з волі автора довелося зазирнути в такі глибини своєї душі, що всі вони продовжують поїздку, збагачені цим новим знанням самих себе. Правда, Стейнбек не показує, чи буде це нове знання використано на благо чи на зло людям.
У силу знаковою, символічною природи образу в мистецтві слова художній час і простір створюваного світу не цілком конкретизовані, умовні. Художня література, у порівнянні з іншими видами мистецтва, максимально вільно звертається з реальним часом і простором. Художня література пов'язана, в першу чергу, з часом, а не з простором, тому в літературному творі може бути просторова невизначеність.
Крім того, в літературному творі просторово-часова картина завжди представлена ??в символіко-ідеологічному аспекті. Вже найдавнішим моделям часу і простору притаманна ціннісна осмисленість. Такі орієнтири світу, як верх - низ, замкнутий - відкрите, праве - ліве, велике - маленьке, далеке - близьке, завжди мають те чи інше світоглядне і моральне значення.
У художній літературі простір і час тісно злиті. М.М. Бахтін називав цей феномен хронотопом, «часом-простором». «Хронотоп ми розуміємо як формально-змістовну категорію літератури (ми не торкаємося тут хронотопу в інших сферах культури).
У літературно-мистецькому хронотопе має місце злиття просторових і часових прийме в осмисленому і конкретному цілому. Час тут згущується, ущільнюється, стає художньо-зримим; простір ж інтенсифікується, втягується в рух часу, сюжету, історії. Прикмети часу розкриваються в просторі, і простір осмислюється і вимірюється часом. Цим перетином рядів і злиттям прийме характеризується художній хронотоп.
Відтворюване літературним сюжетом час може наближатися до просторового образа, втрачати односпрямованість і незворотність, зупинятися в точках описів і відступів, повертати назад, розгалужуватися на рукава. Зображуване простір, у свою чергу, здатне уподібнюватися течією часу, наприклад, витягаючи в лінію «дороги пригод», утратившую два інших вимірювання (ширину і висоту).
Узагальнене час і простір характерно для творів, заснованих на вторинній умовності - міфу, сказання, перекази, легенди, казки, байки, притчі, параболи, утопії, антиутопії, фантастики.
Конкретним є лінійно-хронологічний і циклічне художній час. Лінійно-хронологічне історичне художній час має точне датування, воно віднесено до певної події. Циклічне художній час - пора року, доби. На лінійно-хронологічному історичному художньому часі побудована дія історичної поеми, повісті, розповіді, роману, епопеї і більшої частини творів письменників-реалістів, у тому числі і Дж. Стейнбека.
2.2 Стереотип як засіб вираження авторської позиції в «Російському Щоденнику» (1948)
Російський щоденник (англ. A Russian Journal) - дорожні нотатки подорожі по Радянському Союзу, написані в перші роки холодної війни Джоном Стейнбеком і видані в 1948 році. Супроводжуваний військовим фотографом Робертом Капа, Стейнбек поставив перед собою завдання описати реальні настрої і умови життя людей, що живуть в умовах Радянської влади. Будучи журналістами, вони були скептично налаштовані по відношенню до агресивної пропаганді, зас...
