ібного героя як людини, яка прагне до «легкого життя». Образ відрізняється прийняттям такої моделі поведінки, яка зводиться до простоти буття, нехитрого зверненням до оточуючих. Герой є закономірним породженням соціуму, що дозволяє легковагість в почуттях і відносинах. Наприклад, Гога Герцев («Цар-риба»
В.П. Астаф'єва ) змінює медаль у Кірягі-Деревяга заради власної вигоди.
Натурфілософський проза другої половини XX століття відтіняє подібну простоту сприйняття реальності байдужим і навіть споживацьким ставленням героя до природи. Буття всього існуючого стає для людини «легкого життя» способом здобуття матеріальних благ. Поверхневе сприйняття дійсності знищує природу. Отже, глибинність почуттів по відношенню до биологизировал реальності, часткою якої є сама людина, стає ще одним моральним критерієм, який вирізняє сутність Сфайроса.
У той же час натурфілософські проза другої половини XX століття створює образи дітей, чиє моральне розвиток в ранньому віці вплинуло на подальше зростання гомеомеріческой особистості. Дитина-досконалість, що виконує функції Спасителя, з'являється у творах AA Кіма, Ю.П. Казакова та інших авторів-натурфілософів. Пора дитинства зображується як період найбільшої близькості людини до природи. У відчутті своєї спорідненості з нею дитина пізнає основні моральні орієнтири існування не просто у світі людей, а й у вселенському єдності МИ, як це робить Аріна в однойменній роман-казці AA Кіма . Дитя в натурфілософською прозі черпає моральну чистоту в природі і з таким багажем відправляється у доросле життя. При цьому важливо, що дитина-досконалість вже досяг форми Сфайроса.
Пізнання, відчування, моральне переживання подій в природної дійсності, схиляння перед її досконалістю перетворюються для багатовимірної особистості в акт естетичного милування. Прекрасне в биосе стає невід'ємною частиною свідомості людини при набутті ним статусу Сфайроса. Краса світу наповнюється для героя натурфілософською прози другої половини XX століття глибинним змістом: вона відображає досконалу улаштованість органіки і корисність всього існуючого. У ній спостерігається єдність форми і змісту, гармонія, якої так не вистачає людині в соціумі.
Естетизм в баченні реального світу є необхідною складовою у вдосконаленні особистості, з натурфілософською точки зору. Таємниця природи розуміється багатовимірної особистістю як загадка краси. Навіть тілесна привабливість людини стає, проявом досконалості і гармонійності биоса. Тому в естетичному милуванні простежується шлях осягнення органічного світу, народжується відчуття спорідненості, з ним, як це відбувається з головним героєм повісті AA Кіма «Утопія Туріна». Всесвіт неможлива без гармонії та краси. Отже, у становленні людини-Сфайроса велика роль відводиться естетичним цінностям.
Натурфілософський проза другої половини XX століття створює неповторний образ багатомірного людини, що творить своє буття в природі. Він не тільки близький їй, але і відчуває себе її часткою - атомом. Типологічні особливості моделі поведінки людини - Сфайроса дозволяють віднести його до тієї чи іншої характерологической групі в залежності від його ціннісних сутностей з урахуванням проявів чоловічого і жіночого начала. Створена у творчості авторів другої половини XX століття ( Ч.Т. Айтматова, В.П. Астаф'єва, А.Г. Бітова, Б.Л. Васильєва, С.П. Залигіна, Ю.П. Казакова, AA Кіма, Л.М. Леонова, В.Г. Распутіна ) концепція особистості дає можливість розглядати натурфилософскую прозу як самостійний напрям в російській літературі, що відрізняє її, наприклад, від сільської прози.
ЛІТЕРАТУРА
1. Біла, Г.А. Художня світ сучасної прози Текст.- М .: Видавництво «Наука», 1983 - 192с.
2. Борейко, В.Є. Краса природи й екологічна етика Електронний ресурс.
. Васильєва, Т. Філософія і поезія, перед загадкою природи. Про природу речей. М .: Видавництво «Художня література», 1983.
. Велетнів А., Скоропанова, І.С. Російська постмодерністська література: Навчальний посібник. М: Видавництво «Наука», 1999.
. Гапон Е.С. Художня концепція особистості у творчості В.Г. Распутіна 1990-х 2000-х.- Армавір, 2005 - 167 с.
. Гончаров, П.А. Творчість В.П. Астаф'єва в контексті російської прози 1950 1990 років.- М .: Видавництво «Вища школа», 2003-385 с.
. Грознова H.A. Творчість Леоніда Леонова і традиції російської класичної літератури: Нариси.- Л .: Видавництво «Наука», 1982-312 с.
. Залигін С.П. Література і природа .// Новий світ. 1991. №1. с. 10-17
. Кузнєцов Ф....
