вав перший танець з обраності дівчиною. ВІН призводить ее на загально сільські свята та відводів додому. Це означало, что у цієї молодої парі буде Незабаром весілля.
У селі Берегомет існував звичай Освідчення хлопця и дівчини в коханні через саму Квітку. Колі дівчина личить хлопцеві и ВІН Хотів Їй це Висловіть знаком, то во время танца опускається до ніг дівчини червону саму Квітку. Если дівчина піднімала саму Квітку, то це означало, что вона згідна на дружбу з ЦІМ хлопцем, а Якщо не звертала уваги на цею знак, то - відповідно це означало ее незацікавлення хлопцем, и ВІН больше не запрошував Цю дівчину до танцю.
У передгір ї Буковини в неділю молоді організовувалі на своєму куті танці в супроводі народніх музик. Такі розваги спріялі паруванню хлопців з дівчатами, смороду закохувалісь, а пізніше й одружувалісь.
Колі после тріваліх зустрічей хлопець та дівчина вірішілі побратим, то про це смороду повідомлялі своих родителей и визначавши дату, коли будуть «пити» слово.
Альо Перш чем свататіся, на розвідіні до хлопця приходили Посланці від дівчини. Мета розвідін - пересвідчітісь у прагненні сторон вести мову про одруження молодої парі.
После попередньої розвідки відбувався обряд сватання, что передбачало домовленість между сім ями наречених, з помощью спеціально обраних осіб - старостів. І старості збирать поважні у родіні Дюді-вуйки. Як правило, ішлі одна або дві власне старості, одна - две тіткі молодого, а такоже ВІН сам.
Свататі дівчину вірушалі Пізно ввечері. При здійсненні обряду МАВ значення вибір дня тижня. Найспріятлівішімі днями були: неділя, четвер и вівторок. Нещаслівімі для сватання вважаться п ятниця та понеділок.
У призначеня день старості брали з собою «могорич» - пляшку горілки та Хліб і приходили на подвір я до дівчини. Прівітавшісь, смороду починает традіційну Промови. Словесні формули засватування дівчини побудовані на алегоріях про купівлю-продаж Телички, ягніці, лошіці, куніці.
Так, у передгірному селі Берегомет староста говорів: «Не знаємо чи ми сюди потрапили, чи не сюди. Мі Щось шукаємо купити. Чі є у вас Щось купити? Може Телички є? ». Господарі відповідалі что Є І староста просити показати товар. Тоді виходим до них стара жінка, но Сват відправлялі ее назад говорячі, что Їм подобной не вимагає. Тім годиною стара жінка жартувала зі старостами. Потім виходим дівчина - наречена. Старості були раді, что цею «товар» Їм Підходить. Тут же звучала пісня:
Ой впала ожеледиця з високого неба.
Мі бі сюди не ходили, Якби нам не треба.
Мі бі сюди не ходили, дороги не били,
Та Якби ми цього свата дівку не любили.
При згоді старості виймають хліб та сіль з торби, кладуть на стіл. Дівчина перев язує їх рушниками, Які сама ткала або Вишивана. Всі сідають, де відбувається частування, а такоже узгоджують день весілля.
Дещо іншім БУВ обряд сватання на Глібоччіні. Свататі дівчину припадає один або дві старості. Зайшовші до господи, прівітавшісь, смороду починает таку Розмови: «Знаєте, ми йшлі на полювання и потрапили на слід куніці. Із нами БУВ наш стрілець, хлопець-молодець. ВІН зразу за нюхом и Слідами догадався и вздрів ее, но починает втікаті. Ее слід завів аж у вашу хату. Десь тут вона має бути ». После того, як господар відповідає, що тут немає ніякої куніці, старості говорять прямо: «Куниця - це ваша Маруся, красна дівіця, а стрілець - це браві хлопець-молодець. Може ми якось домовимось та й весілля справімо? »Господар запрошує доньку и запітує ее мнение. Народний етикет, сміттям язлівість, скромність дівчини стрімувалі ее давати пряму відповідь и того вона промовляв: «Як батько та мати, так и я». Если бацьки згодні на шлюб, то прізначається день, коли відбудеться «слово». После цього старостів частують.
Слово - це одна з відповідальніх моментів, від которого годиною покладів і доля молодих. Батьки всегда Бажана своим дітям добра, но розумілі его по-своєму. Молода могла буті и поганою, но щоб мала поле, худорлявість. Сіна могли одружує на старшій, но багатій. Годиною батьки не питалися Згоди доньки, вона могла даже и не знаті нареченого: тут проявляється воля батьків, и смороду вірішувалі, з ким Їй жити.
На слово приходили батьки з сином, Матуш (тітка), вуйко (дядько), сестра, брат і ще хтось з около сусідів чі знайомості. Прівітавшісь, господар запрошував гостей прісісті и смороду всі разом обговорювалі дату весілля, хто буде весільнімі батьками, де будут жити молоді после весілля, якові дзестрю (придане), скільки Фальчі землі дають батьки молодій, что має молодий та Які даруй хочет отріматі на весілля батьківщина молодого від н...
