87]. Так, конфлікти дитинства, з одного боку фіксуються в характері - специфічному способі захисту від вегетативних імпульсів і загроз зовнішнього світу, з іншого, на рівні тіла, проявляючись у м'язових затискачах [22, C.228-229]. М'язові затиски формують м'язовий панцир, відповідний панциру характеру, і підрозділяється на 7 сегментів [21, С.213-218]. Одним з найважливіших моментів формування панцирів є прищеплюваний вихованням страх перед задоволенням - тобто сексуальністю і оргазмом [22, C.270-271]. У результаті людина втрачає здатність до оргазмической розрядці [22, C.90-93]. В.Райх, залежно від здатності до переживання оргазму, виділяє індивідів двох основних типів характеру - генітального і невротичного. Перші, на відміну від друге, володіють верховенством генітальної зони над іншими ерогенними зонами, здатністю до повноти оргазмических переживань, великий самостійністю і незалежністю від думки оточуючих, природністю поведінки та сексуального саморегулювання, гнучкістю характеру і ще рядом цінних людських якостей. Представники невротичних характерів відрізняються нерозвиненістю генітальної зони, нездатністю до оргазмической розрядці та іншими якостями являющими протилежність генітальним [22, C.132-148]. Звідси мораль - розвивайте генітальний характер! Застій сексуального збудження і блокування природних життєвих рухів організму в результаті тілесних зажимів створюють основу різних психічних і соматичних захворювань [22, C.90-93, C.274-278].
4. Робота, спрямована на ліквідацію затискачів на тілесному рівні, здатна вести до відновленню здатності до оргастической розрядки і зціленню на психічному рівні [22, C.228-278].
В.Райх зробив висновок, що "культурна людина нашої епохи являє собою істота з тришарової структурою. На поверхні він носить штучну маску самовладання, примусової, нещирою ввічливості й комунікабельності. Під цією маскою він приховує другий шар, фрейдовское "підсвідоме", в якому стримуються садизм, жадібність, хтивість, заздрість, збочення всякого роду і т.д. Цей другий шар є штучним продуктом культури, заперечує сексуальність, і свідомо відчувається в більшості випадків тільки як внутрішня порожнеча і туга. За ним, в глибині, живуть і виявляються природна товариськість і сексуальність, стихійна радість праці, здатність любити. Цей третій і останній шар, що представляє собою біологічне ядро ​​структури людського характеру, не усвідомлює і не викликає страх. Саме його існування суперечить авторитарного виховання та панування. Він є в той же час єдиною реальною надією на те, що людина одного разу впоратися з громадським злиденністю "[22, C.182).
Пробившись до цього глибинного шару, пацієнти знаходили не тільки описані вище якості генітального характеру, вони також відчували переживання, які іноді називають містичними або "піковими", і які часто з'являються в процесі духовної кризи і при його вирішенні.
"Я був немов безпосередньо пов'язаний зі світом. Здавалося, ніби коливалося всі під мені і поза мною, ніби все привабливе з'являлося повільно, на зразок хвиль. Я відчував щось на зразок захисної оболонки навколо дитини. Просто неймовірно, як я тепер відчуваю глибину світу "[22, C.247].
Ілюзії сприйняття, спостережувані при психозах, Райх пояснював наявністю рассогласованности між рухом потоків біологічної енергії та їх сприйняттям. У невротиків рух цих потоків придушене, у шизофреніків, які не придушене, але сприймається воно відчужено, що призводить до виникнення галюцинацій. Звідси ж виникають різні містичні бачення [21, с.272]. p> Досягнення узгодженості між рухом енергетичних потоків і їх сприйняттям, зняття придушення з їх вільного руху, розвиток гетітальності і досягнення здатності до повноцінного оргазму веде до зцілення людини. З цією метою Райх використовував вправи спрямовані на повноту дихання, фізична вплив на м'язові затиски, біологічно значущі руху. Завдяки цьому людина входив у контакт зі своїми емоціями і їх фізіологічним компонентом - потоками біологічної енергії [21, С.252-311].
Однак, основний терапевтичний прийом, при роботі з людьми, які переживають шизофренічний розкол, Райх бачив в іншому.
"Основне правило при роботі з шизофрениками - дати хворому зрозуміти, що його скарги сприймаються серйозно, що його не вважають "дивним", або "божевільним", або "антигромадською", або "аморальним". Якщо у пацієнта немає абсолютної довіри до лікаря, яке дозволяє йому відчувати, що йому щиро вірять і хочуть допомогти, - нічого не вийде "[21, С.253].
Праці Вільгельма Райха дають нам додаткову площину в розмірі пов'язаних з духовною кризою проблем, а створені ним методи можуть показати свою ефективність і при роботі з людьми, чиї труднощі викликані не тільки сексуальним придушенням. (Див. гл. 3)
3.4 Людвіг Бинсвангер
Людвіг Бинсвангер (1881 - 1966) - один з тих фахівців з проблемам душевного здоров'я людей, хто при всьому прийнятті...
