тості, її психічному здоров'ї, реалізації творчого потенціалу. В
5.2 Теорія екзестенціального аналізу та логотерапия В. Франкла
В
Віктор Франкл (народився в 1905 р.) - ще один видатний персонолог і психотерапевт нашого часу. Він увійшов в психологію як засновник третьої Віденської психотерапевтичної школи. Першою Віденської школою став психоаналіз 3. Фрейда, другу школу В«індивідуальної психологіїВ» створив А. Адлер. p> В. Франкл - віденський лікар-клініцист, займався психотерапевтичної практикою, вже до кінця 30-х рр.. зазначає, що його клієнтів частіше хвилюють не проблеми пригнічених сексуальних потягів, як у часи 3. Фрейда, а втрати сенсу життя, життєвих цінностей, самотності і т. п. Він формулює положення про те, що у кожного часу є свої психологічні проблеми і неврози, і до початку Другої світової війни закінчує рукопис своєї першої книги - В«Лікування душіВ», де розвиває основні ідеї нової концепції особистості. У центрі її - вчення про вродженої тенденції пошуку сенсу життя.
Але війна приносить страшні випробування вченому: на чотири роки він стає в'язнем фашистських концтаборів. Досвід людських страждань і В«впертості духуВ», який допомагав вижити в таборах смерті, по-новому висвічує основні ідеї його вчення.
В. Франкл по-іншому вибудовує будівлю психології особистості. У його теорії екзистенціального аналізу можна виділити кілька компонентів: про духовну сутності людини і свободу волі; сенс життя і цінностях; про логотерапія. Розглянемо їх більш докладно. p> Вчення про духовну сутність людини є головним стрижнем творчої спадщини В. Франкла, навколо якого він вибудовує свої інші теоретичні концепції: В«Людина - Це більше, ніж психіка: людина - це дух В». Кожен на нас відчуває, усвідомлює в собі духовне начало. Але традиційно феномен духовності осмислювався в богослов'ї, філософії, літературі, мистецтві. В. Франкл, слідом за К. Юнгом і К. Роджерсом, вводить поняття духовності в категоріальний лад сучасної психології і виділяє його найбільш суттєві прояви та характеристики.
Духовність розглядається ним як духовне начало, яке, як іскра божа, закладено в душу кожної людини і об'єднує всіх людей. Це соприсутствие сущого всьому сущому. У сфері людської духовності автор виділяє шари свідомої і підсвідомої духовності. Шар підсвідомої духовності містить джерела і коріння всього сознаваемого. В«Дух спочиває на несвідомомуВ». В. Франкл аналізує провідні прояви несвідомого духовного. До них він відносить насамперед совість, або моральну інтуїцію. Совісті відкривається те, що ще не існує, а лише повинно існувати. Це - духовна аптіціпація, передбачення. Бог в душі людини, він підказує В«те, що требаВ». В«Проте те, що треба, завжди тільки одне В».
Далі духовне несвідоме, за В. Франкл, проявляється в пізнавальній і художньої інтуїції. В«Натхнення корениться у сфері несвідомої духовності. Митець творить за натхненням, і тому джерела його творчості зна...
