ають випробуванням і стражданням в очікуванні задоволення. Страждання вони називають безперервним потоком станів, пов'язаних законом причинності - Кармою. Це об'єктивна невидима сила і внутрішній сенс життя, прихований від людини. p align="justify"> Карма визначає не тільки благополучне або проблемне існування (здоров'я-хвороба, багатство-бідність, щастя-горі, терміни життя, соціальний статус особи і т.д.), але і, в кінцевому рахунку, прогрес чи регрес буття людини. Людський індивід як духовний прояв природи стає тим, ким він повинен стати в результаті власних роздумів і практичної діяльності. У буддизмі одне з найважливіших місць займає так зване заперечення цілісності особистості. Кожна особистість представлена ​​як В«скупчення мінливих формВ» і складається з п'яти елементів: тіла, відчуття, бажання (волі), уявлення і розуміння. Шлях духовного піднесення людини завершується досягненням стану нірвани - душевного спокою, рівноваги. Нірвана-вища, що не обтяжене матерією блаженство в з'єднанні з божеством. Містична аскеза нірвани - досягнення досконалого стану душі. p align="justify"> Нірвана передбачає звільнення від фізичних страждань і духовних мук, що досягається шляхом бхавана - поглиблення в самого себе, у свій внутрішній світ. Філософськи страждання людини визначається перш за все як очікування невдач і втрат в житті, як переживання занепокоєння, в основі якого лежить страх, чи не віддільна від надії. Однак буд-дієтами страждання розуміється як духовне задоволення. Багатство, успіх, влада - все це, відповідно до буддизму, сковує людину, робить її безпорадним. Страждання, будучи духовною реальністю, підносить людину, робить його морально чистим і досконалим. У цьому і закладений релігійно-філософський сенс буддизму, що визначає шлях до досягнення радості внутрішнього, духовного спокою людини. Треба вміти керувати своїми внутрішніми силами, щоб перемогти самого себе - зробитися смиренним. В«Будівельники каналів пускають воду, лучники підпорядковують собі стрілу, теслі підкоряють собі дерево, а мудреці смиряють самих себе!В», - Йдеться в В«ДхаммападеВ» (гл. 4). Всі ці протофілософскіе ідеї помітно вплинули на розвиток релігійно-філософської думки Сходу, та й усього освіченого світу. p align="justify"> Отже, мудреці буддизму вчили і вчать, що мета пізнання світу і людини в ньому - звільнення останнього від фізичних страждань і душевних мук. У філософії буддизму стверджується, що позбавлення людини від будь-яких страждань досяжно не в загробному, а в реальному житті. Таке благодатний стан у буддистів стало називатися нірваною - повним відволіканням від впливів зовнішнього світу, а також і від світу думок. Нірваною вони вважають абсолютно безтурботний стан людської душі, відчуття незворушності у зв'язку із звільненням від усього того, що може заподіяти біль. Але буддизм не прагне до усунення причин страждань, вважаючи це завданням освіти. А ось китайські мудреці казали, що страждання можна уникнути...
