ність індивідуального людського початку пізнає суб'єкта - В«ЯВ». p align="justify"> Давньоіндійська предфілософія і за змістом, і за формами існування настільки різноманітна, що її надзвичайно важко викласти. Проблематично навіть повністю перерахувати її провідні напрямки: ньяя, вайшешика, санькхья, чарвака, міманса, веданта та ін Однак осмислити таке оригінальне і широко поширене вчення, як буддизм, просто необхідно. Це одне з найцікавіших релігійно-філософських вчень далекого минулого. Стрижнем буддизму є проповідь Будди (санскр. - просвітлений вищим знанням, пробуджений, осяяний істиною) про чотири благородні істини. У цих істинах закладені всі закони морального життя, що веде до вищого блага. Дана тема в більшій чи меншій мірі пронизує практично всі протофілософскіе вчення Стародавньої Індії. Примітний той факт, що останні, на відміну від західних релігійно-філософських вчень, прекрасно співіснують і навіть доповнюють один одного. У книзі В«Життя БуддиВ» міститься наступний заклик: В«Будьте добрими до живого. Це - короткий заповіт. Це - основа буддистського вчення В»[1]. p align="justify"> Вчення буддизму засноване на легенді про його засновника принца Сіддхартха Гаутама (623-544 до н.е. або 563-483 до н.е.), пізніше отримав ім'я Будди. Сучасна наука не дає однозначної відповіді на питання про історичну особу Будди. Традиційно його називають В«єдино просвітленимВ» і, більше того, В«вищим духовним вчителемВ» (гуру). Будучи всебічно розвиненим і високоосвіченою, він володів чуйним серцем і критичним розумом. Протиріччя дійсності (народження, хвороба, смерть, розлука, багатство і злидні) вселили в його душу розлад, і він пішов у відлюдники на пошук сенсу життя. Познайомившись з протофілософскімі навчаннями і освоївши школу йоги, він опанував мистецтвом управління своїм тілом, розумом і почуттями. Подолавши спокуси життя, він В«прокинувся від сну життєвої суєтиВ», В«ПросвітлоїВ». Йому відкрилася істина буття, яка стала наріжним каменем його вчення:
) життя виконана страждань;
) є причина для виникнення страждань;
) існує можливість припинення страждань.
Буддисти закликають людину піднятися над самим собою і перемогти самого себе. У буддизмі вперше проголошується наступна ідея: воістину немає нічого в цьому світі, що в певному сенсі не було б відносним. Сутність природи всіх речей і явищ у буддистів не має відношення до причинно-наслідкових зв'язків. А тому вона знаходиться десь за межами відчуттів, у сфері вічних і незмінних самостей. Буддисти у зв'язку з цим категорично заперечують Бога-творця. Світ вічний, мінливий, недосконалий. Природа дана людям тільки в сприйнятті, - ось вона-то і є вічність. А все, що належить вічності, постійно перебуває у зародженні, самодвижении і зміні. Розглядаючи духовність як якесь кінцеве буття, що сприймається через йогу, буддизм зближується з ведантой. Земне життя буддисти вваж...
