» пасіонарність окремих людей. p> Олександр Македонська мав у своїй маленькій Пелле всі , що було потрібно людині: їжа в надлишку жінок достатньо; полювання, розваги, бесіди з Аристотелем ... і таки він кинувся на Беотию, на Персію, а потім - на Согдіану та Індію, всупереч опору навіть тих воїнів і полководців, які спочатку охоче йшли за ним. Припустимо, що для Македонії були потрібні територіальні придбання в Греції, ну в крайньому випадку в Малій Азії і Сирії, але аж з саками і індусами у македонян ніяких рахунків не було, і жити в настільки екзотичних місцях де вони погоджувалися навіть після перемоги, так що довелося ставити в Бактрії гарнізони з найнятих греків. Навпаки, рани, позбавлення і туга за батьківщиною зробили македонську армію до кінця кампанії малобоеспособной. Про це прямо заявив Олександру його сподвижник Кен, але для нас цікавіше мова самого царя, його доводи, якими він спокушав воїнів продовжувати похід. p> Перерахувавши зроблені завоювання, він заявив: В«Людям, які переносять труди і небезпеки заради великої мети, солодко жити в доблесті і вмирати, залишаючи по собі безсмертну славу ... Що зробили б ми великого і прекрасного, якби сиділи в Македонії і вважали, що з нас досить жити спокійно: охороняти свою землю і тільки відганяти від неї сусідів ... які нам ворожі В»(Арриан, V, 26 - 27). p> Це програма людини, що ставить свою спрагу слави вище власного благополуччя та інтересів своєї країни. При цьому сам він нехтував Услід, на гроші для власних задоволень був дуже скупий, але благодіяння сипав щедрою рукою. Одна якість, доведене до крайності, відзначають у Олександра і Арриан і Плутарх: честолюбство і гордість, тобто прояв описаного нами якості пасіонарності. Цього надлишку енергії виявилося достатньо не тільки для перемог, але і для того, щоб примусити своїх підданих вести війну в далекій Азії, яка їм була зовсім потрібна. p> Звичайно, багато соратники Олександра: Пердикка, Клірт, Селевк, Птолемей та ін - теж володіли пасіонарністю і щиро співчували справі свого царя, завдяки чому вдалося захопити в похід простих македонян і греків. Не одна людина, а ціла плеяда пасіонарних людей змогла зломити перську монархію і створити на її місці кілька елліністичних держав. Але це і є той плив у історії процес, що породив явище, іменоване В«еллінізмомВ», роль якого в етногенезі Близького Сходу безсумнівна. p> Тепер розглянемо декілька персон світлих, що принесли себе в жертву людям. Ян Гус боровся проти неподобств в католицькій церкві, що знаходилася в стані розвалу. На Констанцським соборі ніхто не збирався всерйоз відстоювати право духовенства на пияцтво, хабарі і розпуста, але з політичних причин Гусу було запропоновано відректися від критики церкви. Якби Гус переслідував особисті цілі, він підписав би зреченням, повернувшись до Праги, або оголосив його вимушеним, або, підкорившись влади католицької церкви, жив би тихо, не вступаючи в боротьбу. Гус віддав перевагу йти на вогнище. Його пасіонарна напруга...