і і визначають поведінку вченого. Так, сучасний англійський соціолог науки Р. Мертон вважає, що наукові норми будуються навколо чотирьох основоположних цінностей: універсалізму, загальності, безкорисливості (незацікавленості) і організованого скептицизму. А. Ейнштейн відзначав, що в науці важливі не тільки плоди творчості вченого, інтелектуальні його досягнення, але і його моральні якості - моральна сила, людська велич, чистота помислів, вимогливість до себе, об'єктивність, непідкупність суджень, відданість справі, сила характеру, завзятість у виконанні роботи при найнеймовірніших труднощах і т.п.
А. Ейнштейн дуже образно сказав про моральні спонукань і "духовних силах", провідних людей до наукової діяльності: "Храм науки - будова багатоскладове. Різні перебувають в ньому люди і привели їх туди духовні сили. Деякі займаються наукою з гордим почуттям своєї інтелектуальної переваги; для них наука є тим відповідним спортом, який повинен їм дати повноту життя і задоволення честолюбства. Можна знайти у храмі і інших: вони приносять сюди в жертву продукти свого мозку тільки в утилітарних цілях. Якби посланий богом ангел прийшов і вигнав із храму всіх людей, що належать до цих двох категорій, то храм б катастрофічно спорожнів, але в ньому все-таки залишилися б ще люди як минулого, так і сьогодення ". p align="justify"> Надзвичайно актуальними і активно обговорюваними в даний час стають такі питання як співвідношення істини і добра, істини і краси, свободи наукового пошуку та соціальної відповідальності вченого, науки і влади, можливості та межі регулювання науки, характер наслідків ( особливо негативних) суперечливого і далеко не однозначного розвитку науки, її гуманістична сутність і ряд інших.
Ці питання завжди були і залишаються в центрі уваги великих вчених, справжніх творців науки. Так, наш великий співвітчизник і оригінальний мислитель В.І. Вернадський підкреслював, що "вчені не повинні закривати очі на можливі наслідки їх наукової роботи, наукового прогресу. Вони повинні себе почувати відповідальними за наслідки їх відкриттів. Вони повинні пов'язати свою роботу з кращою організацією всього людства. p align="justify"> Думка і увагу повинні бути спрямовані на ці питання. А немає нічого в світі сильніше вільної наукової думки ". p align="justify"> Говорячи про необхідність свободи думки та свободи наукового пошуку, російський мислитель висловлював вельми проникливі, можна сказати оптимістичні судження про взаємини влади (держави) і науки. Він вважав, що влада не може (явно чи приховано) обмежувати наукову думку, а повинна всіляко сприяти її плідної та безперешкодному розвитку. Тим більше неприпустимо насильницьке державне втручання в наукову творчість, "виправдовуючи" це класовими, партійними та іншими вузькоособистих інтересами. "По суті, - підкреслював Вернадський, - наукова думка при правильному ході державної роботи не повинна стикатися з державною силою, бо вона є головн...
