ооцінювати, а тим більше повністю відкидати її. Необхідно об'єктивно, всебічно відноситися до науки, до наукового пізнання, бачити їх остропротіворечівий процес розвитку. При цьому слід розглядати науку в її взаємозв'язку з іншими формами суспільної свідомості і розкривати складний і різноманітний характер цього взаємозв'язку. З цієї точки зору наука виступає як необхідний продукт розвитку культури і разом з тим як одне з головних джерел прогресу самої культури в її цілісності і розвитку. p align="justify"> Характерна риса сучасного суспільного розвитку - все більш міцніюча зв'язок і взаємодія науки, техніки (і новітньої технології) і виробництва, все більш глибоке перетворення науки в безпосередню продуктивну силу суспільства. При цьому, по-перше, в наші дні наука не просто слідує за розвитком техніки, а обганяє її, стає провідною силою прогресу матеріального виробництва. По-друге, якщо раніше наука розвивалася як ізольований соціальний інститут, то сьогодні вона пронизує всі сфери суспільного життя, тісно взаємодіє з ними. По-третє, наука все більшою мірою орієнтується не на одну лише техніку, але насамперед на саму людину, на безмежний розвиток її інтелекту, її творчих здібностей, культури мислення, на створення матеріальних і духовних передумов для його всебічного, цілісного розвитку. Багато великі творці науки були переконані в тому, що "наука може внести вклад не тільки в економічний прогрес, але також і в моральне і духовне вдосконалення людства". p align="justify"> В даний час спостерігається неухильне зростання інтересу до соціальних, людських, гуманістичних аспектів науки, складається особлива дисципліна - етика науки, зміцнюються уявлення про необхідність відповідності наукових концепцій красі і гармонії і т.п. Особливо важливі моральні оцінки в умовах науково-технічного прогресу, що дозволяє заглядати і втручатися в генну будову людини (генна інженерія), удосконалювати біотехнологію і навіть конструювати нові форми життя. Інакше кажучи, не тільки здатного сприяти вдосконаленню людини, а й приховує у собі потенційну загрозу для існування людства. p align="justify"> З усією гостротою питання про моральну сторону роботи вченого, про його моральної відповідальності за неї ставив наш видатний мислитель В.І. Вернадський. Він писав про те, що моральна незадоволеність вченого безперервно росте і харчується подіями світового оточення - у той час - перша світова війна з її "жахами і жорстокістю", посилення націоналістичних, фашистських і т.п. настроїв. У зв'язку з цими подіями "питання про моральну сторону науки - незалежно від релігійного, державного або філософського розуміння моралі - для вченого стає на чергу дня. Він стає дієвою силою, і з ним доведеться все більше і більше вважатися "2. Так воно і сталося. p align="justify"> Сьогодні все більш широко в науковий обіг впроваджується поняття "етос науки", що означає сукупність моральних імперативів, моральних норм, прийнятих у даному науковому співтовариств...
