колективна форма земельної власності і відповідна їй система виробничих відносин, притаманна всім народам на ранній стадії суспільного розвитку.
Під другій половині 19 століття відбувається деяке примирення різних точок зору. Це стало можливо завдяки укоріненому вже уявленню про те, що історія не є просто калейдоскопом подій, а підпорядковується певним законам, пізнати які можливо і необхідно. Була доведена також закономірність і плідність феодального періоду розвитку Європи і зроблені перші спроби створити універсальну, тобто глобальну картину історії людства. Істотну роль зіграв і розвивається еволюціонізм, т. е уявлення про розвиток як поступове, кількісному зміні без стрибкоподібних переходів кількісних змін у якісні. З іншого сторони і революційні марксистські ідеї різко стимулювали спроби зрозуміти закони розвитку суспільства. Еволюціонізм ставився до історії середніх віків більш врівноважено, ніж попередні точки зору. Середньовіччя вже вважається теж часом розвитку, хоча для нього і характерні сповільненість, традиціоналізм і корпоративний лад суспільства. Умови швидкорозвиваючогося капіталізму стимулювали інтерес істориків до економічної та соціальної проблематики. У результаті з'являється ряд цікавих теорій, що мають безпосереднє відношення до медиевистике.
Перш все необхідно згадати тенденцію, розвиток якої торкнулося і нинішнього сторіччя. Вона пов'язана з ціклізма і теорією замкнутих цивілізацій. Німецький історик Леопольд фон Ранке (1795 - 1886) у своєму найбільшому працю "Всесвітня історія" та ряді інших творах відстоював думку про те, що "кожна епоха знаходиться в безпосередньому зв'язку з богом". Основне завдання історика - виявлення "божеського плану управління світом ". Кожен історичний період має свою" керівну ідею ". Таким чином, історія виявлялася розділеної на замкнуті епохи і позбавленої поступального розвитку. Загальний прогрес заперечувався і зізнавався лише в окремій епосі. Нова епоха починає все спочатку, може бути, і по іншому. Весь хід історії, по Ранці, визначають "провідні народи", з 6 століття - це романо-германські народи і західноєвропейські держави.
Маркова (Общинна) теорія. Творцем її вважається німецький історик, професор права Мюнхенського університету Георг Людвіг фон Маурер (1790-1872). Розвивали її положення та дотримувалися німецькі, французькі та англійські дослідники (О.Гірке, А.Мейцер, Г. Мен, Е. Фрімен, Е. Глассон, П. Виолле та ін.) У 70 - 90 рр.. минулого століття ця теорія стала панівною в російській медиевистике (Грановський Т.М., Ковалевський М.М., Лучицький І.В., Петрушевський Д.М.). Теорія справила великий вплив на марксистську медієвістику. У нашій вітчизняній історіографії накопичений прихильниками цієї теорії фактичний матеріал і окремі висновки зберігають своє значення досі. З 70-х рр.. минулого сторіччя теорія зазнала жорстокої критикою істориками різних країн (Н.Д. Фюстель де Куланж, Ф.Сібом, А.Допш та ін.) p> Представники общинної...
