теорії широко використовували порівняльно-історичний метод, метод історичних переживань і ретроспективний метод. Основні висновки були розроблені на німецькому матеріалі (звідси і її інша назва - Маркова).
Основні положення Маркової теорії:
Громадському ладу, заснованому на приватній земельній власності, передував лад, заснований на колективній власності на землю і колективної обробки землі. p> Приватна земельна власність і соціальна нерівність виникають у селі за рахунок поступового занепаду общинного землеволодіння. p> Після краху Римської імперії та припинення пересувань німецьких племен відбувається перехід до постійної обробці окремими родинами виділених їм ділянок общинної землі при збереженні спільно використовуваних нерозділені земельних угідь. p> У ході розпочатого процесу соціальної диференціації вільних общинників розвивається вотчина. p> Головною проблемою всієї соціально-економічної історії середньовіччя є проблема взаємини вотчини і громади-марки. p> Поки марковий лад утримував свої позиції в якості противаги вотчинного строю, в суспільстві підтримувалася гармонія інтересів різних класів. p> Держава відігравало важливу посередницьку роль у взаєминах між вотчиною і селом; виникло він у результаті передачі ряду функцій громади племінній вождю. p> Міста виникають на основі громади-марки. p> Дослідження прихильників общинної теорії вперше показали на великому фактичному матеріалі, що сутність і природа феодалізму тісно пов'язані з великої земельної власністю. Разом з тим досить рано намітився ряд істотних відмінностей в поглядах окремих авторів. Так, відомий німецький історик-медієвіст, учень Леопольда фон Ранке Георг Вайц (1813 - 1886), найбільший знавець джерел з історії середньовічної Німеччини стверджував, що общинне, маркових пристрій існувало у германців здавна, громада була незмінний інститутом на Протягом багатьох століть і її походження ніяк не пов'язане з колективною власністю на орну землю. Суть же феодалізму, розвинувся з німецьких інститутів, - це певний політичний устрій, заснований на васалітет, системі бенефициев, особистої залежності населення від землевласників, натуральному характері повинностей, відмінностях у правах і привілеї. Вайц зробив своїм гаслом слова: "Історик повинен прагнути лише до голої правди, позбавленої будь-яких прикрас і всяких вигадок навіть у найменшому ". З цієї причини він і робив вкрай обережні висновки. На відміну від Г. Вайца історик права Пауль Рудольф Рот (1820 - 1892) підкреслював активну роль держави у становленні феодальних інститутів. Бенефіцій і васалітет він пов'язував з політикою Карла Мартелла та його наступників, які практикували роздачу земель. Якщо Г. Маурер пов'язував розвиненою феодалізм з вотчинним ладом, Г. Вайц і П. Рот, хоча під процесом феодалізації розуміли твердження бенефеціальной, а пізніше військово-ленній системи, матеріальну його основу бачили у втраті вільними общинниками своєї свободи і землі. У 1855р. з'явила...
