стецтво є "Дзеркалом і скороченою хронікою своєї епохи", бере собі зовнішній світ і в свою чергу повертає йому його власний образ, що воно є перетворене вираз часу і тому (тому?) є те скромним, наївним і свіжим, то фантастичним або неприродним, дивлячись по тому, який характер мав той вік, якому воно належить 49, - то, зізнаюся, я точно так само відмовляюся все це зрозуміти. p> Тому ж самому я ніяк не можу погодитися з моїм шановним учителем професором Д. К. Петровим, ніби "драматична поезія є дзеркало життя" 50, ніби Лопе де Вега - "достовірний битопісатель Іспанії XVI і XVIIвв. ", В театрі якого, дійсно, як у дзеркалі, відбиваються багато боку іспанської життя тих часів, звідки він "прямо" переносив в свої драми різні події та постаті іспанського суспільства тієї пори 51, і ніби його драми не тільки дають нам "точну картину життя "сучасного суспільства 52, але навіть у головних своїх обрисах є "точної копією "іспанських вдач XVIIвека 53.
Віддаючи належну данину пізнань автора книги про Лопе де Вега у дослідженій їм області, я наважуюся засумніватися в тому, що театр Лопе де Вега може служити чудовим і дорогоцінним джерелом для культурної історії Іспанії 54. "Довести" це йому не вдалося, і насамперед тому, що довести цього взагалі неможливо. p> Нехай простотою і природністю свого стилю Лопе де Вега часто перевищує Шекспіра, бо якщо стиль Шекспіра в найбільш відомих його п'єсах справляє враження деякої риторичність, то стиль Лопе в сімейно-побутових драмах, безсумнівно, заслуговує назви реалістичного. Але в якому сенсі Лопе де Вега, разом з Островським, Грілльпарцером і Расином, можна вважати "представником правди в поетичному стилі "? 55
Нехай існує збіг окремих пунктів між життям і поезією в драмах Лопе. Але "дозволяє" Чи це припускати, що і в іншому життя і поезія не розходилися? 56 Чи не занадто стверджувати, що в драмах честі, наприклад, і ідеї, і пристрій родини, і самі дійові особи - все це в повній відповідності зі свідоцтвом історії, хоча б автор, як це ні дивно, не знайшов у них нічого такі, що не пояснювалося б іспанськими звичаями тієї епохи? 57 Невже Іспанія і була тією чарівною країною, про яку можна було сказати словами Жуковського: "Життя і поезія - одне"?!
Автор ніби забув "аксіому історико-літературного розвитку" - що у всякому творі поряд з побутовими відображеннями зустрічаються вплив літературної традиції та оригінальні елементи, створення самого автора, який у значною мірою може звільнятися від впливу свого середовища 58, що як не тісно пов'язано літературний твір з відомою культурним середовищем, далеко не все в ньому пояснюється впливами цього середовища, і зробив в кінці решт те, від чого застерігав себе на початку: факти літературної історії прирівняв до фактів дійсного життя хоча і не без всякого, але без достатньої підстави 59. p> Вже цього першій праці з історії іспанської драми він повинен був зробити виняток для комедії Лопе де Вега, світ якої виявився в значній мірі ідеаліза...