в Бретані ми зобов'язані не тільки Макферсон, а й творам місцевих авторів. Крім тих, що були перераховані вище слід згадати також Будинку Мартіна (Dom Martin) "Релігія галлів" (La religion des gaulois) 1727, а також праці лексикографом Грегуара де Ростренена та Будинку Ле Пеллетьє. Наукові праці нарівні з роботами літераторів пробудили інтерес освіченої публіки до кельтських старожитностей. У результаті виникла своєрідна "мода" на бретонська мова. Вона призвела до створення в початку XIX століття так званої "Кельтської академії". До її складу увійшли Ле Бріган (Le Brigant), Ла Тур д'Овернь La Tour d'Auvergne), Камбрія (Cambry). Метою Академії було "Відтворити історію кельтів, відшукати пам'ятники кельтської епохи і дослідити, обговорити і пояснити ", а також "Вивчити і опублікувати етимології слів всіх мов на підставі кельтско-бретонського, валлійського і гельського ". Останнє робилося з більшою ретельністю і в основному за рахунок помилкових етимологій. Так, Ла Тур д'Овернь в книзі "Les origines gauloises" зводить назва Піренеїв до бретонського per (груша), а назва Альп до бретонського al "інший" і pez "кінець". Члени "Академії" підхопили також стару ідею про те, що бретонська праматір'ю всіх мов і дістався людям від Адама і Єви. p> Звичайно, подібні міркування можуть викликати посмішку, не потрібно забувати також і про те, що в основному кельтоманіі страждали аристократи, що не прийняли французьку революцію і, відповідно, стурбовані пошуком національної бретонської ідеї, відповідно, їх "наукові" вишукування були спрямовані саме на створення такої ідеї. p> І все ж кельтомани XVIII століття підготували грунт для серйозних досліджень у області бретонського мови. насамперед їх заслуга полягає в тому, що вони пробудили інтерес до бретонської народної літератури, мови та історії Бретані. h2> Перші збирачі фольклору
Одним з перших збирачів бретонського фольклору слід вважати Олександра Леда (Alexandre Ledan) (1777 - 1855), який ще на початку періоду Реставрації заходився збирати поетичні твори на бретонський мовою, що існували як в усній, так і в письмовій формі. Збірник був завершений до 1850 року. p> Приблизно в той же самий час Емар де Блуа де ля каланди (Aymar de Blois da la Calande), (1760 - 1855) склав збірник з 12 пісень і балад, одна з яких, L'hйritiіre de Keroulas (Спадкоємиця з Керулаза), згідно з автором збірника була створена на основі реального випадку, що мав місце наприкінці XVI століття. p> Більше обширною була колекція Барби Емілііде Сен-Прі (Barbe Emile de Saint-Prix) (1789-1869), її збірка включав в себе близько ста творів, зібраний в районі Морле (Montroulez). Слід також згадати ще одного збирача фольклору, графа Де Кергаріу (Compte de Kergariou) (1779-1849).
Всіх цих людей прийнято вважати першим поколінням збирачів бретонського фольклору. Своєю діяльністю вони випередили роботу де ля Віллемарке, який є, мабуть, найвідомішою і суперечливою особистістю в історії бретон...
